Page 19 - Dialectica

La l´ ogica como imagen del universo

puedo conjurar a los esp´ ıritus pero no acuden
puedo conjurar a los esp´ ıritus pero no puedo conjurar a
los esp´ ıritus

Con este segundo enunciado se llega a la m´ axima precisi´ on (pero tam-
bi´ en se destruye el chiste). La conjunci´ on pero permite armar una con-
tradicci´ on que posee valor de chiste. Tambi´ en posee esa capacidad de
armar una doble interpretaci´ on como en el primer ejemplo: permite
decir al mismo tiempo que se pueden conjurar a los esp´ ıritus y que no
se tiene ´ exito alguno. Este ejemplo es sim´ etrico. Es lo mismo decir “los
esp´ ıritus no acuden pero puedo conjurarlos”.
Quien expresa mejor esta funci´ on es Sor Juana In´ es de la Cruz 1651,
1695 en un singular poema: 22
En dos partes dividida
tengo el alma con confusi´ on:
una, esclava de la pasi´ on,
y otra, a la raz´ on medida.
Guerra civil, encendida,
aflige el pecho importuna:
quiere vencer cada una,
y entre fortunas varias,
morir´ an ambas contrarias
pero vencer´ a ninguna.
El poema expresa la relaci´ on entre la pasi´ on y la raz´ on como una uni-
dad y lucha de contrarios, algo semejante a lo que construye las con-
junciones adversativas en el lenguaje cotidiano.

La il´ ogica del amor
La definici´ on del amor ha sido un tema que ha ocupado a casi todos
los poetas. Hay un elemento com´ un en muchos de ellos: la descripci´ on
del estado amoroso como algo contradictorio, dif´ ıcil de expresar. Esta
idea aparece una y otra vez a lo largo de los siglos, al menos desde que
se conservan textos escritos.
22
Este fragmento es una estrofa de “Dime vencedor rapaz”.
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