Page 326 - Tan Malaka - MADILOG

Sesudah itu kuburuan Datuk Kusu dianggap keramat dan pulau itu
dinamai pulau Datuk Kusu.

Sampai waktu saya meninggalkan Singapura pada permulaan tahun 1942,
saban minggu dan hari besar penuh sesak semua perahu pengunjung,
terutama terdiri dari perempuan Tionghoa dan Melayu yang
menyampaikan niatnya kekuburuan Datuk Kusu.

Bukankan ini “pujaan arwah nenek moyang” yang terang-benderang?
Inilah kepercayaan Indonesia asli, ketika merantau ke Asia Selatan dan
kepulauan Indonesia, turun dari Mongolia dan Tibet. Inilah kepercayaan
Indonesia yang masih terpendam, yang lebih tebal, kalau kita memasuki
masyarakat Indonesia lebih kebawah. Inilah juga kepercayaan yang lebih
tebal, kalau lebih kebawah kita masuki masyarakat Tionghoa. Lebih
keatas lebih tebal kita saksikan agama Islam, Nasrani dan Hindu di
Indonesia. Lebih keatas lebih tebal kita saksikan agama Buddha, Islam,
Nasrani di Tiongkok. Tetapi lebih kebawah kita masuki masyarakat
Rakyat Jelata Indonesia dan Tiongkok kita saksikan dengan terang nyata
kepercayaan kepada arwah nenek moyang.

Tiadalah pada arwah nenek moyang itu saja si Tionghoa Murba
mengikuti kepercayaan si Indonesia Murba. Ceritakanlah pada Tionghoa,
hantu atau orang jadi-jadian. Pendengar Tionghoa tak akan membantah
dan akan menaruh semua perhatian pada kepercayaan si Indonesia tadi.
Tidak susah bagi si Indonesia buat mengajaknya, lebih-lebih kaum
ibunya, buat pergi mengunjungi kuburan keramat ini, atau beruk atau
batu keramat itu, untuk menyampaikan niatnya: mendapatkan anak
umpamanya.

Di Singapura tidak saja Pulau Datuk Kusu yang menerima pujaan itu,
juga satu tempat di tengah pulau Singapura, dekat rumah yang bernama
Rumah Miskin, dan satu lagi tiada jauh dari Rumah Miskin itu.

Kedua tempat itu, ialah kuburan keramat Indonesia juga. Selain dari pada
itu, saya dengar kuburan Sunan Gunung Jati di Cirebon, juga menerima
pengunjung Tionghoa. Gunung Batu diluar kota Padang, yang didiami
sekumpulan beruk (monyet) dengan Rajanya, seperti juga Raja Beruk dan
pengikutnya dekat Banjarmasin, selalu menerima pengunjung bangsa
Tionghoa.

Demikianlah lebih kebawah kita masuk sanubarinya Rakyat Jelata
Tionghoa, makin lebih rapat persamaan kepercayaannya dengan
kepercayaan Rakyat Jelata Indonesia, kebawah demi kebawah. Dibawah

325