Page 327 - Tan Malaka - MADILOG

sekali dalam masyarakat Indonesia terdapat Animisme (kejiwaan) tulen,
daemonology (ke-hantuan) dan dynamisme (kodrat benda) yang terang
telanjang terdapat pada bangsa Indonesia Asli: Batak, Sakai, Dayak dan
Igorot (Filipina). Bangsa Indonesia Asli ini banyak saudara kandungnya
dipegunungan Birma, Siam, Anam, dipulau Hainan dan Formusa, di
pegunungan Propinsi Yunan, Keichow dan Kwantung yang oleh
Tionghoa dinamai Miuo, Iao dsb. Disinilah dasar persamaan Indonesia-
Tiongkok. Pertemuan dipulau Datuk Kusu itu, bukanlah kebetulan saja,
melainkan satu keajian seperti acap terjadi dalam Biology “berbalik ke-
asal”.
Kepercayaan pada arwah nenek moyang itu dimasyarakat Tionghoa, tiada
dijumpai pada lapisan bawah saja. Pujaan nenek moyang itu umum sekali
dan setia sekali dilakukan. Didaerah Selatan Tiongkok tiap-tiap tahun
saya saksikan pembersihan dan pujaan kuburan Bapak dan Nenek
Moyang, pada musim bunga.

Syahdan berhubung dengan hal ini, maka tanah kuburan itu sendiri adalah
Tanah suci buat umumnya Tionghoa. Nasib buruk baiknya keturunan itu
dianggap bergantung pada malang mujurnya tanah yang mengandung
tulang-belulangnya nenek moyang itu. Pada kaum intelek Tionghoa pun
ada satu kepercayaan teguh pada majiat dan pengaruhnya tanah dan
tulang-belulang itu. Kepercayaan semacam ini berhubung dengan “hong
shui” (Amoy).
Seorang Jenderal Propinsi yang masyhur juga belum lama berselang
mengirimkan parakawannya mencari kuburan Jendral yang lebih masyhur
dari dia. Kalau kuburan itu bisa didapati, tulang-belulang bapaknya bisa
digali dan dicampurkan dengan tulang-belulang anjing, kemudian
dilempar masuk latu, maka turunan-nya, ialah Jendral yang lebih jempol
tadi, dianggap akan tewas dalam peperangan. Entah karena tulang-
belulang itu tak didapati, entah karena lain sebab, saya tahu Jendral
pencari tulang-belulang itu sudah lama tewas dan yang dikenal sebagai
Jendral yang lebih jempol dari dia, memang masih ada dan dianggap tak
kurang dari yang sudah-sudah. Jendral yang lebih ulung ini, tak kurang
dan tak lebih dari Jendral Chiang Kai Sek.

Beginilah menurut “Sumber Hidup” yang saya peroleh tentang
masyarakat yang saya campuri, bukan dilihat dari pinggir saja, dalam lk
20 tahun lamanya: pemujaan nenek moyang itu dan kepercayaan pada
hantu adalah tebal sekali melekat pada sanubari Tionghoa.

326