Page 136 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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si nos ate ne mos al do cu men to, Ame ne mhat I es ase si na do,
se gu ra men te de re sul tas de una in tri ga pa la cie ga. Que el
mag ni ci dio lle gó a te ner éxi to que da re fle ja do en tex tos co
mo la His to ria de Si nuhé y qui zás tam bién en Ma ne tón, que
re co ge qu e el pri mer so be rano de la Di n as tía XI Iª fue ase si
na do por sus eu nu cos. El do cu men to, así en ten di do, que da
jus ti fi ca do co mo una re crea ción a pos te rio ri del ase si na to,
con la de ni gra ción de los ase si nos (¿miem br os de la fa mi lia
real?) e in sis ten cia en la le gi ti mi dad de Se sos tris I pa ra su ce
der a su pa dr e. Es un ca so úni co de la his to ria de la li te ra tu ra
egip cia el que un so be rano men cio ne, br e ve men te pe ro con
cla ri dad, su pr o pio ase si na to, al go en prin ci pio di fí cil de
com pa ti bi li zar con la dig ni dad di vi na del fa ra ón. La ima gen
tan hu ma na que ofr e ce del so be rano (des am pa ra do an te el
asal to), con tin tes cier ta men te es cép ti cos y pe si mis tas (se
pr o pug na la des con fian za co mo nor ma ), de ri va sin du da de
las con vul sio nes his tó ri cas que du ran te el Pri mer Pe río do
In ter me dio afec ta ron a la mo nar quía , cu ya re va lo ri za ción y
jus ti fi ca ción po lí ti ca y re li gio sa, so br e ba ses en bue na me di
da di fe ren tes, se rán al gu nos de los gran des ob je ti vos, y triun
fos, de la Di n as tía XI Iª.
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