Page 134 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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To do.  Hay  odio  en  las  ca lles.  El  sa bio  es tá  di cien do  “  í  ,  y  el  es
       tú pi do   di  ce   “  o”  por  que   no   hay   quien   pue da   co no cer se   a   sí
       mis mo,   pri va do  de  su  ros tro  ¡Oh,  Se sos tris,   hi jo  mío!   (Aho ra

       que )  mis   pies   se   po nen   en   mar  cha,   es tás   [en]  mi   co ra zón.   Mis
       ojos  te  con tem plan,  hi jo  de  una  ho ra   de  fe li ci dad,  jun to  al  Pue
       blo del Sol, que es   tá ado rán do te. Mi ra, y o he he cho el prin ci pio,
       y  he  or de na do  pa ra  ti  el  fi nal.  Soy  yo  quien   te  ha  da do  la  tie rra
       a   ti,   que   es ta bas   en   mi   co ra zón;   tú,   ima gen   mía,   que   lle vas   la

       Co ro na B lan ca, pr o ge nie di vi na.
          El  se llo   es tá  en  su  si tio,   tal  co mo   pa ra  ti  de cre té.  Hay  jú bi lo
       en  la  bar  ca  de  Re.  La  rea le za  es  de  nue vo  lo  que  fue  en  el  pa sa
       do    eri ge  mo nu men tos,  es ta ble ce  for ta le zas  (el  res to  es  di fí cil
       de tr a du cir) .

             BI BLI O GRA FÍA:  Tex to  y  tra duc ción:   A.  Volten,   Zwei  al tä
          g  yp tis chen   po li tis chen   Sch ri ften,   págs.   104-128;   J.   Ló pez,   «Le
          pa p y rus   Mi llin gen»,   RE    XV   (1963 ),   29-33;   W.   Hel ck,   Der
          Tex te  der  Leh re  Ame ne mhet  I  für  sei ner  Sohn,  Wies ba den,   1986;

          H.  Goe di cke,  Stu dies   in  the  Ins truc tions   of  King   Ame ne mhet   for
          his   son,   San   An to nio,   1988 ;   E.   Blu men thal,   «Die   Leh re   des
          Kö nigs  Ame ne mhet»,   ZÄS,  111   (1984),   85-107,   y  112   (1985),
          104-115.   Tra duc cio nes   en:   Li ch theim,   AEL   I,  págs.   135-139;
          Pa rkin son,   The   Ta le  of  Si nuhé,   págs.   203-211;   V.  A.  To bin,   en
          Simp son   (ed.),   The   Li te ra tu re  of  An cient   Eg  ypt,   págs.   166-171
          (una   tra duc ción   muy   li br e).   Pa ra   un   buen   co men ta rio,   con

          re fe ren cias   bi blio grá fi cas  adi cio na les,  vé an se  G.  Po sener ,  Li
          tté ra tu re  et  Po li ti que   dans   l  g  yp te  de  la     e  Dy nas tie,   págs.   61-
                                                  xii
          86, y Bu rkar d y Thissen,   EÄL  I, págs. 107-114.

             CO  MEN TA RI O:  El  tex to  de  la  Ins truc ción  de  Ame ne mhat   I
          a su hi jo se con ser va en co pias en pa pi ro y  os tra ca del Im pe rio
          Nue vo,  pe  ro  no  ca be  du da  de  que  la  com po si ción  ori gi nal  se
          re mon ta   a   los   ini cios   de   la   Di n as tía   XI Iª,   a   los   rei na dos   de



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