Page 224 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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be rano, de su po der , bon dad y sa bi du ría, con la ex plí ci ta re
co men da ción de ser le fiel y ve ne rar lo, pa ra ase gu rar el bien
es tar so cial y la fe li ci dad in di vi dual. El mo nar ca es com pa ra
do co n to da una se rie de dio ses (Re, Atum, Sekh met, etc.),
pa ra rea fir mar la na tu ra le za su pe rior de su au to ri dad. Se tra
ta de un es plén di do do cu men to pa ra el es tu dio de la con so li
da ción de l Es ta do (cen tra do en el fa ra ón) y la re va lo ri za ción
de la fi gu ra del mo nar ca, que fue un o de los gran des em pe
ños de la Di n as tía XI Iª. H a bía que bo rrar la ima gen de de bi li
dad y des pr es ti gio que el Pri mer Pe río do In ter me dio ha bía
de ja do, y pa ra ello la rea le za de bía apa re cer an te el país con
los ele men tos tra di cio na les, pe ro tam bién apo ya da en una
nue va ideo lo gía. A es to se de di can to da una se rie de obras de
la épo ca, co mo la Pr o fe cía de Ne ferti (tex to n.º 19) , la Ins truc
ción de Ame ne mhat (n.º 20) o la mis ma His to ria de Si nuhé (n.º
22). Las Ins truc cio nes de leal tad pr e sen tan a un mo nar ca po de
ro so, di vino, pe ro al mis mo tiem po se ñor de jus ti cia, que
otor ga las re com pen sas y los cas ti go s, pr óxi mo a sus súb di
tos, den tro de la nue va con cep ción pa ter nal, de «buen pas
tor», del so be rano , bien di fe ren te, po r ejem plo, del pa pel de
hé roe con quis ta dor que adop ta en el Im pe rio Nue vo. No es
de ex tra ñar , pues, que la se gun da par te del tex to se de di que a
las re la cio nes en tre el se ñor y sus sier vos o de pen dien tes,
pr e co ni zan do la equi dad, la be ne vo len cia y la rec ti tud en el
tra to; los no bles de pen den pa ra su exis ten cia del tra ba jo de
los hu mil des; la ar mo nía de be pr e si dir las re la cio nes en tre
am bos sec to res so cia les, por el bien de to dos y del país, pe ro
tam bién por que por en ci ma de to dos se yer gue la fi gu ra y la
au to ri dad del so be rano co mo en car na ción y va le dor de la
jus ti cia.
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