Page 414 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

96 . L AS I NS TR UC CI O NES A K AGEM NI (co mien zos de la

Di n as tía XI Iª)
El hom br e res pe tuo so pr os pe ra, el (hom br e) rec to es ala ba
do. Abier ta es tá la tien da pa ra el si len cio so; am plio es el lu gar

del com pla cien te de pa la bras. Afi la dos es tán los cu chi llos pa ra
el qu e se des vía de l ca mino. No (ha de ha ber ) pr e mu ra, sino en
su (pr e ci so) mo men to.
Si te sien tas con mu cha gen te, des pr e cia el pan que es tás de
sean do. Su pri mir el de seo es (so lo) un br e ve ins tan te. Y la glo

to ne ría es una vi le za, y se la se ña la rá (co mo tal). (Por que ) una
(so la) ja rra de agua so fo ca la sed, un bo ca do de hier bas afir ma el
co ra zón. (Por que al go) bue no va le por la bon dad, y un po co de
al go equi va le a lo mu cho. Vil es el co di cio so de vien tre (=de
ape ti to des me di do) a des tiem po, (por que ) ha ol vi da do a aque llos
que des atan la glo to ne ría (lit. «li be ran sus vien tres») en sus ca

sas.
Si te sien tas con un glo tón, tú co me rás (so lo cuan do) su vo
raz ape ti to ha ya pa sa do, y si be bes con uno ebrio, (so lo) ha brás
de to mar (cuan do) su co ra zón es té con ten to. No por fíes por la
car ne jun to a al gui en vo raz, to ma lo que te da y no lo re cha ces;

eso r e la ja rá.
Con res pec to a aquel que es tá li br e de re pr o ches por el pan,
no ha brá dis cur so que pr e va lez ca so br e él. A quel que es amis to

so (?), im pa si ble, el vio len to (se rá) más ama ble con él que (in clu
so) con su ma dr e. To da la gen te le ser vi rá.
Haz que sal ga (=se co noz ca) tu no m br e, (pe ro) que tu bo ca es
té si len cio sa. Y cua n do se te lla me, no te en va nez cas de tu fuer
za en tre tus com pa ñe ros. Ten cui da do (de crear te) tu opo si ción.

Uno no co no ce lo que (pue de) acon te cer , lo que ha ce dios cuan
do cas ti ga.

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