Page 150 - merit 41- may 2022
P. 150

‫العـدد ‪41‬‬                            ‫‪148‬‬

                                ‫مايو ‪٢٠٢2‬‬

‫الطالبات المحجبات في فرنسا‬                                                ‫استيقظت فرنسا من سباتها‬
                                                                       ‫فوجدت تحد ًيا ظاه ًرا لعلمانيتها‬
‫المدرسة الكندية المحجبة‬
                                                                         ‫تمثل في ارتداء بعض طالبات‬
‫ودون استعمال المصطلح‪ ،‬متمث ًل‬     ‫رغم تراجع الفرانكوفونية‪ ،‬لغة‬       ‫المدارس العامة للحجاب ورفضهن‬
‫في مستعمرة «أكادي» ‪L’Acadie‬‬      ‫وثقافة‪ ،‬لدى كثير من المهاجرين‬        ‫حضور حصص البيولوجيا‪ ،‬لأنه‬

    ‫الشقيقة الصغرى لـ»فرنسا‬         ‫الذين لا يجيدون التحدث بها‬           ‫يتم فيها تدريس ما لا يتوافق‬
‫الجديدة» ‪La Nouvelle France‬‬       ‫ويتجهون للتحدث بالإنجليزية‪.‬‬          ‫مع معتقدهن الديني‪ ،‬وحصص‬
                                                                        ‫الألعاب‪ ،‬لرفضهن ارتداء الزي‬
     ‫التي عاشت فيها‪ ،‬في تواؤم‪،‬‬    ‫خلطة العلمانية في‬                     ‫الرياضي‪ .‬وتطورت الأزمة إلى‬
      ‫الطوائف المسيحية الهاربة‬          ‫الكيبيك‬                        ‫محاربة توزيع لحم الخنزير في‬

   ‫من سعير الحروب الدينية في‬         ‫أرى أن «كندا» الفرانكفونية‬           ‫كافتريات المدارس مع خوف‬
   ‫أوروبا‪ .‬وعاش فيها الناطقون‬   ‫التاريخية كانت قد قدمت نموذ ًجا‬      ‫المدارس من إثارة الشعور الديني‬
    ‫بالفرنسية جنبًا إلى جنب مع‬
‫أعدائهم التاريخيين من الناطقين‬    ‫أوليًّا للعلمانية في القرن السابع‬     ‫لدى المسلمين‪ .‬وفقدت علمانية‬
 ‫بالإنجليزية وتآخوا مع السكان‬       ‫عشر‪ ،‬وإن كان على استحياء‬              ‫فرنسا كثي ًرا من معاركها في‬
‫الأصليين حيث تعاون الجميع في‬
                                                                      ‫التعليم العام وصو ًل إلى الحادث‬
                                                                        ‫المأساوي لمدرس التاريخ الذي‬
                                                                          ‫فصل مهاجر تيتشاني رأسه‬

                                                                     ‫بسبب عرضه صو ًرا ساخرة ضد‬
                                                                     ‫الإسلام ضمن نماذج أخرى أثناء‬
                                                                      ‫درس حول حرية التعبير في ظل‬

                                                                                           ‫العلمانية‪.‬‬
                                                                      ‫إذن كيف مشت «الكيبيك» طريق‬

                                                                         ‫العلمانية الوعر؟ كان الطريق‬
                                                                      ‫طوي ًل‪ ،‬لكن «الكيبيك» تمكنت من‬
                                                                      ‫إرساء قواعد العلمانية في التعليم‬

                                                                         ‫في ستينيات القرن العشرين‪،‬‬
                                                                      ‫متأخرة قر ًنا‪ ،‬على الأقل‪ ،‬عن أمها‬
                                                                      ‫«فرنسا»‪ .‬لكن علمانية «الكيبيك»‬

                                                                        ‫لا تدور في الفراغ‪ ،‬إنها بحاجة‬
                                                                      ‫إلى لاعبين وصانعي قرار فاعلين‬
                                                                       ‫في المجتمع‪ .‬والمجتمع الذي خلق‬

                                                                        ‫التغيير في عقد الستينيات ليس‬
                                                                        ‫هو مجتمع اليوم‪ .‬فـ»الكيبيك»‬
                                                                     ‫تعيش اليوم تن ُّو ًعا ثقافيًّا غلب على‬
                                                                     ‫هويتها الكاثوليكية الأصلية‪ .‬لكن‪،‬‬
                                                                     ‫كما عبر الصحفي «فابريس فيل»‬
                                                                      ‫‪ Fabrice Vil‬في مقالته عن هوية‬
                                                                      ‫«الكيبيك»(‪ ،)18‬ستظل الكاثوليكية‬
                                                                      ‫جز ًءا أصي ًل من ثقافة «الكيبيك»‪،‬‬
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155