Page 166 - merit 41- may 2022
P. 166
النَّقد ال ِّديني) ،والثاني أخلاقي ُيعطي هيغل تعري ًفا جوهر ًّيا للدولة:
ونقدي عند كانط ،الذي واجه "هي الفكرة الأخلاقية الموضوعية إذ
تتح َّقق ،هي الروح الأخلاقية بصفتها
الملكية المُطلقة وكان ليبراليًّا إرادة جوهرية تتجَّلى واضحة لذاتها،
وضعانيًّا .هل يمكن اعتبار نظرية تعرف ذاتها وتف ِّكر بذاتها و ُتنجُز ما
الدولة عند هيغل هي نق ٌد للأخلاق تعرف لأ َّنها تعرف ُه" .إ َّن هذا التعريف،
والمُ ُث ْل؟ للأسف الشديد ،هذا لم على ح ِّد قول عبد الله العروي ،هو
يثبت عند هيغل بتا ًتا .نظرية هيغل تعري ٌف مع َّقد بالغ التجريد ،لكن
مبنية على الواقع ،ومع هذه الفكرة تعقيداته تأتي من التصاقه بالواقع.
ستنبثق لنا النظرية الماركسية إعجاب ِه الشديد بالثورة الفرنسية، متو ِّحدة من أجل الدفاع عن
الفوضوية. حدودها و ُممتلكا ِتها ،ولم يكن
وانبهاره بأطوارها وبالتح ُّول بالإمكا ِن أب ًدا مقارنتها مع فرنسا
تع َّودنا على كتابات عبد الله الذي أحدثته ،فقد و َّجه لمبادئها كبل ٍد يانع أنتج لنا التنوير ،ولا
العروي المرهقة ،التي يصع ُب
نق ًدا لا ِذ ًعا؛ أبر ُز هذه المبادئ مع إنجلترا كق ّوة اقتصادية
فهمها بسهولة ،لكن هذا لا هما اللِّيبرالية وهي حرك ٌة فكرية وصناعية صاعدة آنذاك ،ولا حتى
يمنع من كسر ذلك الحاجز مع روسيا كقوة ُعظمى .من هذه
والانفتاح على أعماله واقتحامها. تقو ُم على الحر َّية والمساواة ،ثم
ا َّتسمت كتابة العروي عن الدولة الديمقراطية .يؤخذ على الدولة ال ُّنقطة المحورية والها َّمة انطلق
الإيجابية باسترسال ُمر َّكز لأهم الهيغيلة كونها تتح َّك ُم في العقيدة تفكي ُر هيغل ،حيث اعتبر فرنسا
أفكار وتص ُّورات هيغل حول والوجدان بواسطة القمع ،وتتدخل «دولة» ،لكن ألمانيا لم تصل بعد
الدولة ،انطلا ًقا من السياق الذي في ك ِّل نشا ٍط مادي أو ذهني، للاكتمال لتصبح دولة بالمعنى
عاش فيه .واستعرض أي ًضا ر َّد
هيغل على المدرستين :الأخلاقية و ُتعادي الفرد و َتع َتبِ ُر نفسه الحقيقي .إ َّن هيغل يتكلَّم عن
والطبيعية ،وقام بالتفصيل في شريرةَ .ن ْق ُد هيغل لا يمك ُن أن الدولة حس َب ُمقتضيا ِت مفهومها،
ردوده بمنتهى الد َّقة .يل ِّخ ُص عبد يكون لائ ًقا إلا باستبعاد مفهوم
الله العروي في هذا الفصل رأي الدولة ذاته كما تفع ُل الفوضوية لا عن الدولة القائمة .وبذلك
هيغل في الدولة ،باعتبارها هي س ُيعطي تعري ًفا بسي ًطا للدولة:
«الفكرة الأخلاقية الموضوعية» الماركسية. «دولتي هي الدولة -في -ذاتها».
كان هيغل هو نقط ُة التقا ٍء بين كثيرون انطلقوا من هذا التعريف
الهوامش:
القديم والجديد ،فنظرية الدولة وظ ُّنوا أن هيغل أراد تحقي َق
* طالب باحث بسلك الدكتوراه، نظريته في النظام البروسي ،لكن
جامعة شعيب الدكالي ،الجديدة، هي نقد أدلوجة الوجدان التي
تأخ ُذ شكلين :ديني ميتافيزيقي في هذا ا ِّدعا ٌء كبير .هيغل رغم
المغرب.
-1عبد الله العروي ،مفهوم الدولة، عند الق ِّديس أوغسطين (منطق
المركز الثقافي العربي ،بيروت ،ط ،10
،2014ص.17
-2مفهوم الدولة ،المرجع سابق،
ص.30
-3المرجع نفسه ،ص.31
