Page 162 - merit 41- may 2022
P. 162

‫العـدد ‪41‬‬                                     ‫‪160‬‬

                                       ‫مايو ‪٢٠٢2‬‬

                                         ‫ُسفيان البّراق*‬

                                                    ‫(المغرب)‬

‫نظرية ال ّدولة الإيجابية‪..‬‬
      ‫في كتاب «مفهوم‬

‫ال ّدولة» لعبد الله العروي‬

   ‫فيما يخص الدولة عند العرب‬             ‫ماركس وفيورباخ لنظرية هيغل‬                   ‫صدر كتاب «مفهوم الدولة»‬
  ‫وذلك اللغط الذي يتبعها‪ .‬إ َّن ما‬     ‫في الدولة‪ ،‬ثم مع التيار الوضعاني‬
‫يميز الأستاذ عبد الله العروي هو‬                                                      ‫للمف ّكر المغربي عبد الله العروي‬
  ‫جمع ُه بين تقنيتين‪ :‬أ َّو ًل‪ ،‬تقنية‬    ‫ورائده الأبرز ماكس فيبر‪ ،‬قبل‬                ‫في طبعت ِه الأولى سنة ‪ 1981‬عن‬
‫التحليل الدقيق لمختلف الرؤى‬                ‫انتقاله لسرد أفكاره وتطلُّعاته‬
                                                                                       ‫المركز الثّقافي العربي‪ ،‬ويض ُّم‬
    ‫والأفكار‪ ،‬ثانيًا تقنية النقد‬                                    ‫عبد الله العروي‬    ‫بين د َّفتيه سبعة فصول‪ .‬قام‬
  ‫برؤية فاحصة وموضوعية‪.‬‬                                                              ‫الأستاذ عبد الله العروي في هذا‬
                                                                                        ‫الكتاب بجه ٍد نظر ٍّي يستح ُّق‬
     ‫يبين عبد الله العروي أن‬                                                         ‫عليه لفتة إشاد ٍة وتنويه‪ ،‬إذ أط َّل‬
 ‫مسألة الدولة لم ُتد َرس جيدا‬                                                           ‫من خلاله على جواهر الفكر‬
 ‫إلا مع بعض الاستثناءات من‬                                                             ‫السياسي الأوروبي‪ ،‬واعتمد‪،‬‬
 ‫المفكرين والباحثين‪ ،‬إ ْذ هناك‬                                                         ‫في دراسته هذه‪ ،‬على أيقونات‬
                                                                                       ‫الفكر السياس ِّي الحديث‪ ،‬لأن‬
   ‫فر ٌق شارخ بين التفكير في‬                                                            ‫هؤلاء الأيقونات يع ُّدون من‬
 ‫مشاكل الدولة وتقديم نظرية‬                                                            ‫أهم من ن َّظروا للدولة بإسها ٍب‬
 ‫للدولة؛ أي أن هناك فر ٌق بين‬                                                           ‫كبير ق َّل نظيره‪ ،‬بد ًءا بهيغل‪،‬‬
  ‫التفكير والتنظير‪ .‬أعطى عبد‬                                                         ‫مبيِّنًا أسباب اختياره له‪ ،‬ثم نقد‬

   ‫الله العروي تعري ًفا موج ًزا‬
 ‫للدولة‪« :‬هي تنظي ٌم اجتماع ٌّي‪،‬‬
   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167