Page 194 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

基本的結構」；第二種則認為描述這個世界本身的結構這件事，其實超越

了人類的認知能力，因而一個更為正確的形上學研究，應該是去描述我們

思考這個世界時所使用的最一般性『認知結構』或『概念架構。』」 120

形上學基本的研究對象是非經驗所能感知到的，關心人類「存有」的問題，

以及存在的本質，就像是，世界上有什麼存在？它們存在背後的意義是什麼？

作為這個世界本身的基本結構的研究，形上學所關心的核心問題是：

一、到底有哪一些最基本的種類的事物存在於這個世界上？

二、這些不同種類的事務的最根本特徵、或本質為何？

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研究這兩個問題的學問，通常又被稱為本體論。

「 形 上 學 」 （ metaphysics） 中 的 「meta-」， 指 的 是 在 亞 里 士 多

德討論物理學（physics）「之後」的意思，物理學「之後」緊 接

著形上學，代表著學習 的 程 序 是 從 具 體 現 象 的 描 繪 到 抽 象 的 原 理

原則之討論的循序漸進。其次，由於物理學「之後」緊接著形上

學對於自然現象背後之原理、原則的探索，因此形上學就有作為

物理學的「基礎」（ground）的意涵。「形上學」（metaphysics）

中 的 「meta-」也因此就有「超越」（trans-）一切經驗現象、並

為一切現象之「奠基」（grounding）的意思。在西方思想傳統中，

形上學的傳統，重視的是後一層的意思，也就是穿越經驗 表 象 ，

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而思考經驗現象背後的超越基礎。 等於從現象中看本質。「形上

學 」 中譯出自《易經．繫辭傳》中的：「形而上者謂之道，形而下者謂之

器」 。 中國之傳統哲學概念，以形體之可見或不可見為分界，不可見者為

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形上學，王文方著，2009 年 9 月。
同註腳 9。
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香港 01 哲學，什麼是形上學(一)：古典形上學。
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