Page 246 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021

‫العـدد ‪28‬‬ ‫‪244‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢1‬‬

‫يكتمل العمل‪ ،‬وإدخال تعديلات‬ ‫وعندهم أي ًضا الهجاء والطرافة‪،‬‬ ‫هذا دفاع عن نفسي لأن السريالية‬
‫وإضافات أو مراجعات عليه لأنه‬ ‫وهم من بناة المدينة والقلاع‪،‬‬ ‫أي ًضا صارت أيديولوجيا ولها‬
‫سيطيح بالقوة التعبيرية للنص‪.‬‬ ‫ومنها قلعة مدينتي‪ ،‬كركوك‪.‬‬ ‫نظرياتها‪ ،‬بينما بذرتها الأولى‬
‫في الكشوفات التي توصل إليها‬
‫لكن يمكن التريث عند الكتابة‬ ‫أتباهى بكوني مولو ًدا في مدينة‬ ‫سيغموند فرويد حول الحلم‬
‫والصبر حتى تتبلور العناصر‬ ‫السومريين‪ .‬يكفي ملحمة كلكامش‬ ‫وتوارد الخواطر واللاوعي‪.‬‬
‫كأعظم أثر تاريخي على مستويات‬ ‫نعم هناك أي ًضا حالات من‬
‫ببطء إلى الصيغة النهائية‪.‬‬
‫أنا فقط أضيف القليل أو أمحو‬ ‫كثيرة‪ ،‬فكرية وشعرية وسردية‪.‬‬ ‫التصوف‪ ،‬وهي أص ًل هذيانية في‬
‫الأقل أي ًضا‪ ،‬إذا ترك ُت النص لزمن‬ ‫عندما نقارن هذا بالأوضاع‬ ‫كتابات البداية‪ .‬كل أيديولوجيا‬
‫طويل‪ ،‬وهذا يعني تغيي ًرا في حالي‪،‬‬ ‫الثقافية الراهنة في هذه الأمة‬
‫مما يتي ُح إجراء تعدي ٍل طفيف‪.‬‬ ‫تحاول‪ ،‬مع مرور الزمن أن تصير‬
‫الأفضل‪ ،‬في رأيي‪ ،‬دخول غابة‬ ‫البائسة‪ ،‬فإني لا يمكنني إلا أن‬ ‫دينًا أو تتشبّه بالدين من خلال‬
‫جديدة واكتشاف المبهر فيها‪ ،‬بدل‬ ‫أصف هذه الأوضاع بالجنون‬
‫العودة الى أرصفة حملت قدميك‬ ‫وقادتها بالمجانين لكثرة عقدهم‬ ‫قناعات وعادات ثابتة في الممارسة‬
‫مرا ٍت كثيرة‪ ،‬وهي بلا مفاجئات‪.‬‬ ‫النفسية وهيمنتهم على الأرض‬ ‫الشعرية‪ ،‬الأدبية والفنية‪.‬‬

‫والبشر بالعنف والكذب‪.‬‬ ‫أنا لا سلطوي في كل شيء‪،‬‬
‫وهذا منذ بدايات هذه الأمة‬ ‫كذا كتابتي‪ .‬أحاول جهدي‬
‫بأديانها الكابوسية وأوهامها‬ ‫تفادي المجاز والتشبيه والرمز‬
‫القومية‪ .‬باختصار إن الفرق بين‬ ‫والأساطير‪ ،‬فهي ع ّكازات وقد‬
‫تخلف العرب والغرب المتقدم‪،‬‬ ‫استنفدت طاقاتها منذ زمن طويل‪.‬‬
‫هو الفرق بين التقويم الهجري‬ ‫أح ّب الصورة المادية في القصيدة‪،‬‬
‫والميلادي‪ ،‬أي أكثر من ستمائة‬ ‫سرد ما أرى وما أشعر وأتخيل‬

‫سنة‪.‬‬ ‫برهافة‪ ،‬فالقصيدة أنثى‪.‬‬
‫المشكلة أننا نتخلف أكثر كلما مرت‬ ‫الدارس لقصائدك والمتعمق فيها‬
‫الأعوام‪ .‬الأنظمة السابقة‪ ،‬الملكية في‬
‫يجد أنك بعين الخبير تشير‬
‫العراق مث ًل‪ ،‬كانت أفضل مليون‬ ‫باستمرا ٍر وبغض ٍب متهك ٍم إلى‬
‫مرة من الأوضاع التي تشكلت‬ ‫خرائبنا ومشاكل مجتمعاتنا‬
‫العربية‪ ،‬وأنك لم تترك فئة من‬
‫بعدها‪ .‬كما أن كل ما عندنا‪،‬‬ ‫فئات المجتمع إلا طالها نقدك‬
‫ثقافيًّا اي ًضا‪ ،‬بما فيه قصيدة النثر‬ ‫اللاذع وتهكمك وسخريتك‪ ،‬ولم‬
‫تستث ِن من ذلك سوى طائفتك‬
‫المحبوبة‪ ،‬مستورد من الغرب‪.‬‬
‫ماذا أضفنا خلال ألف سنة‬ ‫السومرية‪ .‬ما الذي يعطي‬
‫الأخيرة إلى العالم؟ الفوضى‪.‬‬ ‫السومريين امتيازات تجعلهم‬
‫خارج هذا الخراب؟ وهل ما زلت‬
‫هل صحيح أنك تكتب القصيدة‬ ‫عند قولك «هذا العالم يستحق‬
‫ولا تنقحها‪ ،‬لأنك تؤمن أن‬
‫شتائم طويلة‪ ،‬بدل أن نملأ‬
‫القصائد لها حياتها الخاصة‬ ‫جيوبنا بالتوت»؟‬
‫التي ينفصل عنها الشاعر‬
‫بمجرد الانتهاء منها؟‬ ‫نعم‪ ،‬أعتبر السومريين مثا ًل‬
‫للإبداع‪ ،‬فهم اخترعوا الكتابة‪.‬‬
‫ما إن نبدأ بالكتابة أو أي عمل‬
‫إبداعي آخر‪ ،‬حتى يوثق هذا‬ ‫وحتى في الشعر والموسيقى‬
‫والمعمار والنحت‪ ،‬كانوا متقدمين‪،‬‬
‫حضوره فو ًرا‪ ،‬زمنيًّا‪ ،‬وبالتالي‬
‫لا يحق التدخل في السياق‪ ،‬ما إن‬