Page 255 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021

‫‪253‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫رأى‬

‫عبد الرحمن طهمازي‬ ‫شجاع العاني‬ ‫جهاد مجيد‬ ‫إلا الطبقة الحاكمة»(‪.)1‬‬
‫‪ -7‬ميل قصاصين لهم‬
‫كانت تنشره من أعداد خاصة‬ ‫في تطوير القصة القصيرة‬ ‫باعهم الإبداعي في القصة‬
‫بالقصة القصيرة وقد لاقى‬ ‫شكليًّا يجدون أنفسهم وقد‬
‫القصيرة إلى الصمت‬
‫ذلك الاهتمام نجا ًحا ملحو ًظا‪.‬‬ ‫نضبت موارد الفن لديهم‬ ‫والانعزال جزئيًّا أو كليًّا‬
‫من هنا نفهم سبب تحاشي‬ ‫ولم يعد في جعبتهم شيء‬ ‫عن كتابة قصة المعركة‪.‬‬
‫عدد من النقاد المعروفين‬ ‫جديد يجربونه‪ .‬وظل هذا‬ ‫ولا يعني هذا الميل تنكرهم‬
‫ومنهم الناقد فاضل ثامر‬ ‫الحال سائ ًدا إلى أن وضعت‬ ‫لقضايا مجتمعهم وهم‬
‫ود‪.‬شجاع العاني وياسين‬ ‫الحرب ‪-‬أو كادت أن تضع‪-‬‬ ‫الذين عايشوا الحرب وإنما‬
‫النصير وعبد الرحمن‬ ‫أوزارها فبدأت روح جديدة‬ ‫هي رغبتهم في الابتعاد عن‬
‫طهمازي التعاطي النقدي مع‬ ‫من التجريب القصصي تطرأ‬ ‫الشمول بظاهرة الاستسهال‬
‫هذه القصة سواء في أثناء‬ ‫على كتابات عدد قليل من‬ ‫بروتينيتها ونمطيتها إلى‬
‫الحرب أو بعد انتهائها‬ ‫القصاصين التجريبيين وهم‬ ‫جانب عدم اطمئنانهم إلى أن‬
‫(محمد خضير ومحمود‬ ‫كتاباتهم ستضيف جدي ًدا إلى‬
‫هامش‪:‬‬ ‫التقاليد السردية التي أرساها‬
‫جنداري وجهاد مجيد)‬ ‫قصاصو المراحل السابقة‬
‫‪ -1‬الهجوم على الأدب‪ ،‬رينيه ويليك‪،‬‬ ‫فقدموا قص ًصا نوعية أسست‬
‫وبعض هؤلاء منهم‪.‬‬
‫ترجمة حنا عبود‪ ،‬الأهالي للطباعة‪،‬‬ ‫لتقاليد ستظهر آثارها في‬ ‫‪ -8‬غياب التجريب احترا ًزا‬
‫مرحلة ما بعد الحرب بشكل‬ ‫من الأشكلة الفنية وانحيا ًزا‬
‫دمشق‪ ،‬ط‪ ،2000 ،1‬ص‪.13‬‬ ‫إلى الاعتياد والنمطية بعي ًدا‬
‫واضح‪ .‬وساهمت المجلات‬
‫الأدبية العربية والعراقية في‬ ‫عن التمرد على السائد او‬
‫تدعيم الاهتمام بالتجريب بما‬ ‫التحدي له تطوي ًرا وتغيي ًرا‪.‬‬
‫فلم ُيعن كتّاب هذه القصة‬

‫بالمغايرة في بث القيم‬
‫الجمالية‪ .‬إما لأن سرعة‬
‫الموقف الحربي وآنيته لا‬
‫تسمحان بالتجريب والجمالية‬
‫أو لأن المغايرة والتنويع لا‬
‫طائل تعبو ًّيا أو تحشيد ًّيا‬
‫فيهما‪ .‬والتعبئة والتحشيد‬
‫هما اللذان ينبغي أن تكون‬
‫لهما الأولوية في أية كتابة‬
‫سردية تتناول تجربة إنسانية‬
‫ما في ظل الحرب‪ .‬وهو ما‬
‫جعل بعض القصاصين‬
‫الذين كانت لهم تجارب‬