Page 272 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021

‫العـدد ‪28‬‬ ‫‪270‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢1‬‬

‫حاجة دائمة إلى الظل‪ ،‬الذي هو‬ ‫فيلم كازابلانكا‪1942-‬‬
‫غيابه‪ ،‬ومثلما عمد المخرجون‬
‫إلى التلاعب بفكرة التضاد في‬ ‫النسبة الذهبية في معبد البارثينون بأثينا‬
‫الأفلام‪ ،‬بين الخير وغيابه‪:‬‬ ‫النسبة الذهبية في فيلم _في مزاج للحب_‬
‫«الشر»‪ ،‬فالمعمار قد استعان‬
‫بمبدأ الضوء والظل‪ ،‬بهدف‬

‫قولبة فراغات أكثر غنًى وتنو ًعا‪،‬‬
‫انطلا ًقا من الفلسفة القائلة بأن‬

‫أحدهما يكمل الآخر‪ ،‬الخير‬
‫والشر‪ ،‬النور والظلام‪ ،‬حيث‬
‫تندثر قيمة الشيء إذا ما اختفى‬

‫نقيضه‪.‬‬
‫ُيعتبر النَّ ْظ ُم المحكم لكل من‬

‫الضوء والظل في الفضاء‪،‬‬
‫أحد أهم عناصر البناء في‬
‫المعابد الدينية‪ ،‬منذ «البانثيون‬
‫الروماني» (‪ 27‬قبل الميلاد)‪،‬‬
‫مرو ًرا «بكنيسة الضوء»‬
‫(‪ )1989‬لتاداو آندو‪ ،‬وحتى‬
‫«مسجد سنككلار» المعاصر‬
‫(‪ )2012‬بتركيا‪ ،‬هذا الضوء‬
‫الساقط من السماء‪ ،‬لينحت هذا‬
‫الظل الجاثم في المكان‪ ،‬يرمز‬
‫إلى ما يمكن للإنسان رؤيته‪ ،‬لا‬

‫لمسه‪.‬‬
‫التباين ‪ contrast‬بين الاثنين‬

‫كفيل بالتأثير على تصورنا‬
‫للفضاء‪« ،‬لفيلا ميريا» (‪)1939‬‬

‫بفنلندا‪ ،‬مدخل ضيق مظلم‪،‬‬
‫يخلق لدى الزائر شعو ًرا‬

‫بالاختناق‪ ،‬قبل أن يعبر إلى‬
‫القاعة الرئيسية ويخال أنها‬
‫مضيئة‪ ،‬لكن الحقيقة أن كمية‬
‫الضوء فيها بسيط أو ربما‬
‫أضعف‪ ،‬هذا الانتقال عبر الظل‪،‬‬
‫لم يخلق الضوء وإنما شعو ًرا‬
‫بوجوده‪ ،‬كانت هذه حيلة عمد‬
‫إليها المعماري الفنلندي «آلفار‬
‫آلتو» (‪ ،)1976 -1898‬الذي‬