Page 47 - Revista Judicial CSJ-Ica -Nelson Martin Pinedo Ob.
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Corte Superior de Justicia de Ica Revista Jurídica “Jus Liberabit Ica”
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Pero no es suficiente, ya que la ley cerramos el universo al campo de la
humana debe elaborarse sin perderse de contienda judicial, es decir, a la dialéctica
vista aquellos axiomas superiores –v.g. la entre las partes –obviamente con sus
justicia y la igualdad-, y no nos referimos abogados-. De allí que podemos
a la ley eterna o la ley divina, sino nos referirnos a una moral procesal, que viene
referimos a la ley natural, que como dijo respaldada por la presencia de otros
Tomás, es la interpretación que hace la principios que bien podrían
criatura racional respecto de la ley eterna. complementarla o permitir su vigencia,
Sólo a través de la razón que permite el como el de inmediación que sólo puede
conocimiento de la ley natural podemos materializarse a través de la oralidad.
aproximarnos a aquellos preceptos de
orden universal o eterno, y es allí donde III. LA NOCIÓN HOBBESIANA DEL
complementa la teoría kantiana, cuando MONSTRUO
presenta fórmulas atractivas a partir del
uso de la razón, que dan lugar a deducir ¿Pero qué tiene que ver leviatán en el
cómo se puede obrar bien. proceso judicial, o más precisamente en el
litigio civil?
La ética trasladada al campo del Derecho
Procesal, se ve materializada en las Cuando el genial Thomas Hobbes
conductas exigibles a los sujetos publica su más brillante creación en el
procesales, que se resumen en ―buena fe‖, año 1651, eligió una bestia apocalíptica
como lo contrario a todo lo prohibido en de la biblia para hacer alusión metafórica
el campo del litigio formal, es decir, mala a una fuerza de destrucción y a la vez de
fe, temeridad, abuso de derecho y etc. orden, una imagen o símbolo de
Todo principio del derecho procesal es persuasión y también de sumisión, un
identificable con una técnica análoga a la flagelo necesario, un sujeto o maquinaria
técnica que se utilizó para identificar abstracta pero letal; todo lo cual sólo
derechos naturales y definir la ética en la podía ser percibido y creado
filosofía. Todo principio del derecho psicológicamente por el hombre a través
procesal es a priori a la ley positiva y por de sus sentidos (pp. 13).
ende puede considerársele ley natural; y
es que aun cuando el proceso judicial sea El filósofo inglés también pareciera que
una creación del hombre para la eligió a Leviatán para hacer una
composición de los litigios, al igual que paradójica crítica contra el cristianismo y
toda creación materializada en ley, ello no la metáfora utilizada por este
lo exonera de responder a los preceptos movimiento, que a su vez tenía gran
básicos de la justicia y la igualdad, y influencia política. El gran Hobbes
otros que rigen la existencia de cada cosa cuando construye su creación magistral
que se crea –recuérdese los fines de la en realidad no define de manera
ética-. específica qué o quién es Leviatán para
él, sino que desarrolla una metáfora o
No rebasamos nuestro objeto de estudio a conjunto de metáforas partir de diversas
la deontología jurídica, puesto que aquí críticas y edificaciones conceptuales
podría apelarse a la exigencia de buena sobre la naturaleza del hombre, el
conducta profesional de magistrados y conocimiento, la psicología, la filosofía,
abogados, más aún si existen textos o la política, la religión y un algo etcétera
códigos de ética al respecto; sino que más.
“La Justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad”
