Page 49 - Revista Judicial CSJ-Ica -Nelson Martin Pinedo Ob.
P. 49
Corte Superior de Justicia de Ica Revista Jurídica “Jus Liberabit Ica”
46
naturaleza en definitiva no es pacífico. Es
aquí donde conecta Leviatán con la teoría
COMENTARIO RELEVANTE DEL AUTOR kantiana, puesto que de acuerdo a la
El Hombre-Leviatán promueve la crítica de la razón pura, el hombre se ve
inmoralidad procesal a través de las malas obligado a renunciar a ese estado de
prácticas. El Hombre-Leviatán puede ser guerra y a buscar la paz en convivencia
perfectamente el abogado o el usuario, social, que irónicamente a su vez es
astutos o querulantes –querellantes necesaria para la supervivencia de la
patológicos-, pero inmorales al fin y al cabo. humanidad.
Cabe hacer la atingencia que la ley
existencia humana y su necesaria vida en
sociedad, así como las consecuencias que natural en términos de Kant, no debe
todo esto trae en paralelo. confundirse con el estado de naturaleza
en términos de Hobbes -o ley natural
El presente trabajo no está dedicado hobbesiana-, puesto que mientras que la
exclusivamente a desentrañar el primera funciona –hasta ahora- como un
significado de Leviatán, pero sí uno de mecanismo de reconocimiento a priori de
sus aspectos: El relativo al hombre. En la las leyes que gobiernan al hombre, desde
magistral obra se trata acerca de la que mucho antes que éste fuera capaz de
conducta humana, y cómo ésta es positivizar su vigencia; la segunda en
impulsada por el deseo y las pasiones realidad es una estado de cosas generado
naturales. Estas pasiones afirma Hobbes, ante la falta de leyes, sean de leyes
generan intereses y cometidos eternas interpretadas por el hombre, o de
individuales, que cuando coinciden sin leyes humanas –leyes escritas, creadas
superar los intereses individuales de otro por el hombre-. La ley natural debe
ente, no hay mayor problema, no entenderse como los principios que rigen
obstante, este se genera cuando dichos la vida humana, sustentadas en la
intereses de dos personas diferentes dignidad de la persona que nace con la
entran en conflicto. vida misma. El estado natural debe
entenderse como la situación generada
Nace la paradoja misma de la felicidad, el por la falta de orden social, por la falta de
viejo principio que reza que existen consensos, por la libertad misma que
circunstancias en donde la felicidad de tiene un animal salvaje en la jungla.
uno, puede acarrear la infelicidad y/o Mientras que la ley natural no necesita
insatisfacción del otro. Definitivamente el escribirse para existir, el estado natural
hombre intentará hacer prevalecer su necesariamente requiere de un contrato
satisfacción y felicidad por encima de las social, un pacto escrito y detallado
del resto; en sumo nace la Bellum omnium regulativo de conductas, que evite la
contra omnes -guerra de todos contra anarquía, que evite la guerra de todos
todos-, y la otra legendaria máxima contra todos.
hobbesiana Homo homini lupus est -el
hombre es un lobo para el hombre-. No somos ajenos a aquella tesis de otro
grande, y postulador también de un
Entonces, aquí viene la famosa tesis de contrato social, como lo fue el brillante
Thomas, relativa a que el hombre es malo Jacques Rousseau, quien a diferencia de
por naturaleza, puesto que su estado de Hobbes, Kant y otros más como el padre
“La Justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad”
