Page 195 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫الملف الثقـافي ‪1 9 3‬‬

‫دينج جياو بينج‬ ‫مارجريت تاتشر‬ ‫رونالدريجان‬ ‫وطاعة ولى الأمر‪.‬‬
‫وبينما تتجه الإنسانية نحو‬
‫العلوم والتكنولوجيا‪،‬‬ ‫و ُنريد أن ننفصل عن كل‬ ‫إلغاء الحروب والاستعمار‬
‫أو ببساطة أن يحترموا‬ ‫الإنسانية‪ ،‬بل لقد وصل‬
‫الجنون ببعض المسلمين‬ ‫والعيش في سلام‪ ،‬مازال‬
‫تخصصهم الديني‪.‬‬ ‫الفقهاء يحرضون على الجهاد‬
‫سيظل الإسلام في أزمة‬ ‫أنهم لا يريدون فقط‬
‫حتى يخرج المسلمون من‬ ‫الانفصال عن الإنسانية بل‬ ‫والاستشهاد واستعادة‬
‫الخلافة‪.‬‬
‫القرون الوسطى‪.‬‬ ‫السيطرة عليها وإعادتها‬
‫لقد اعترف ماكرون بأزمة‬ ‫إلى القرون الثلاثة الأولى‬ ‫وبينما تتولى المرأة أعلى‬
‫العالم مع النسخة الحالية‬ ‫المناصب في أكبر دول العالم‪،‬‬
‫للإسلام‪.‬‬ ‫مازال فقهاء الإسلام يرون‬
‫من الإسلام‪ ،‬وبدأ يأخذ‬ ‫نعم الإسلام يعيش أزمة‬
‫خطوات نحو حل هذه‬ ‫في المطبخ المكان الطبيعي‬
‫حضارية‪ ،‬أزمة رفض‬ ‫للمرأة‪ ،‬وجواز زواج‬
‫الأزمة‪ ،‬لكن هل سيعترف‬ ‫الحداثة وقيمها‪ ،‬ولن ُتحل‬ ‫الصغيرات‪.‬‬
‫المسلمون بوجود مشكلة‬ ‫هذه الأزمة إلا بعودة فقهاء‬
‫في النسخة السائدة من‬ ‫وبينما تتجاوز الإنسانية‬
‫المسلمين إلى مساجدهم‬ ‫فكرة القومية نحو الوحدة‬
‫الإسلام وأنهم بحاجة‬ ‫ُيعلمون المسلمين فضائل‬
‫لنسخة جديدة تراعي‬ ‫الأخلاق وقيم التسامح‪،‬‬ ‫الإنسانية‪ ،‬مازال شيوخ‬
‫ظروف الزمان والمكان؟ أم‬ ‫وليس العنف والعنصرية‪،‬‬ ‫الإسلام يرون في الإسلام‬
‫سيصرون على أنه لا توجد‬
‫أزمة؛ وإن كانت هناك أزمة‬ ‫وينسحبون من المجال‬ ‫عقيدة وهوية وجنسية‪.‬‬
‫فهى في المسلمين وليس في‬ ‫العام‪ ،‬فلا يتحدثون في‬ ‫وبينما ترى الإنسانية في‬
‫اقتصاد ولا سياسة ولا‬ ‫الحريات الشخصية ح ًّقا‬
‫الإسلام؟‬ ‫تربية ولا فنون وآداب‪،‬‬ ‫مقد ًسا لا ُيمس‪ ،‬مازال فقهاء‬
‫فض ًل عن أن يتحدثوا في‬ ‫الإسلام يروجون للأمر‬
‫بالمعروف والنهى عن المنكر‬
‫ويحفزون على تغيير المنكر‬

‫باليد واللسان‪.‬‬
‫وهكذا على كل المستويات‬
‫والأفكار‪ ،‬بعد مئات السنين‬

‫من التنوير والحداثة‬
‫مازال المسلمون يرفضون‬
‫ويقاومون ويحاربون قيم‬
‫الحداثة والتنوير‪ ،‬ويفعلون‬
‫ذلك باسم الله ودفا ًعا عن‬
‫الإسلام‪ ،‬ثم يتساءلون‪ :‬لماذا‬
‫تخلفنا وتقدم غيرنا؟ ببساطة‬
‫لأننا نريد أن ننفصل عن‬
‫التاريخ والجغرافيا‪ ،‬نريد‬
‫أن نعيش في القرون الثلاثة‬
‫الأولى للإسلام وليس في‬
‫القرن الواحد والعشرين‪،‬‬