Page 200 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫العـدد ‪25‬‬ ‫‪198‬‬

‫يناير ‪٢٠٢1‬‬ ‫وامتداداته داخل المجتمع‬
‫الفرنسي‪ ،‬ومن قلب هذا‬
‫فإن هذه الأزمة تم ّسنا نحن‬ ‫يختلف في ممارساته العدائية‬ ‫التحديد وهذه المواجهة‬
‫أي ًضا”‪.‬‬ ‫المتشددة عن سلوكيات‬
‫المؤسسات الإسلامية‬ ‫أتى المصدر الثاني لما‬
‫ولا تخفي الفقرة السابقة‬ ‫اعتبر «لب ًسا» أو «سوء‬
‫من الخطاب أن الأزمة‬ ‫التقليدية‪ ،‬وإن كان يقاسمها‬ ‫فهم» لخطاب «ماكرون»‪.‬‬
‫نفس النظرة‪ ،‬لأن للأخيرة‬ ‫فتيار الإسلام السياسي‬
‫تتعلق بصلب الفكر الديني‬ ‫باع أطول وقابلية أعلى تجاه‬ ‫‪-‬كنتيجة مباشرة لاحساسه‬
‫السائد في المجتمعات‬ ‫قيم وممارسات التعايش‬ ‫بالاستهداف‪ -‬قاد عبر‬
‫والقبول‪ ،‬ليس عبر تصحيح‬ ‫إعلامه ومؤسساته أوسع‬
‫الإسلامية‪ ،‬إلا أن «ماكرون»‬ ‫المفاهيم ولكن عبر التغاضي‬ ‫عملية تحريض بداخل‬
‫لا يخفي في نفس الوقت‬ ‫عنها طالما أنها ليست ممكنة‬ ‫المجتمعات الإسلامية ضد‬
‫رغبته في تجنب الصدام‬ ‫التطبيق في الواقع‪ .‬وهذه‬ ‫خطاب الرئيس الفرنسي‪.‬‬
‫معها‪ ،‬لأن الأزمة في‬ ‫النقطة الأخيرة قد تتوضح‬ ‫ولا غرو فالخطاب اعتبر‬
‫جوانبها العامة شأن لا‬ ‫في لفت الرئيس الفرنسي‬ ‫تيار الإسلام السياسي‬
‫يخص فرنسا‪ ،‬ولا يمثل‬ ‫بجماعاته المختلفة هو‬
‫النظر لما يجري في دولة‬ ‫المسئول عن إعلاء النظرة‬
‫مشكلة يعاني منها مواطنو‬ ‫مجاورة ذات علاقات‬ ‫الدينية التقليدية السائدة في‬
‫الجمهورية‪ ،‬لذلك يؤكد‪:‬‬ ‫المجتمعات الإسلامية من‬
‫«إنني لا أطلب من أي‬ ‫تاريخية مع فرنسا هي‬ ‫مقام الفكر المجتمعي إلى‬
‫مواطن أن يؤمن أو أن لا‬ ‫تونس‪ ،‬إذ يقول‪« :‬فلننظر إلى‬ ‫مرحلة الأيديولوجيا الدينية‬
‫التي تناضل للهيمنة عالميًّا‪،‬‬
‫يؤمن‪ ،‬أن يؤمن قلي ًل أو أن‬ ‫تونس‪ ،‬ذاك البلد الصديق‬ ‫وصياغة المجتمعات الأوربية‬
‫يؤمن باعتدال‪ ،‬فهذا ليس‬ ‫على سبيل المثال لا الحصر‪.‬‬ ‫على طرازها المثالي‪ ،‬وهو‬
‫شأن الجمهورية‪ ،‬لكنني‬ ‫مسئول بالتالي عن نشر‬
‫فمنذ ثلاثين عا ًما‪ ،‬كان‬ ‫الأيديولوجيا الانعزالية بين‬
‫الوضع مختل ًفا تما ًما في‬ ‫صفوف المواطنين المسلمين‬
‫ممارسة هذه الديانة‪ ،‬وفي‬
‫طريقة عيشها‪ ،‬والتوترات‬ ‫الفرنسيين‪.‬‬
‫التي تشهدها مجتمعاتنا‬ ‫يؤمن تيار الإسلام‬
‫تنتشر أي ًضا في تونس‪،‬‬ ‫السياسي بأن قوانينه‬
‫وهي من بين البلدان الأكثر‬ ‫الخاصة المتعلقة بقداسة‬
‫تعلّ ًما وتطو ًرا في المنطقة بلا‬ ‫المعتقدات الدينية وترفعها‬
‫شك‪ .‬فثمة إ ًذا أزمة تعتري‬ ‫على المساس بها عبر‬
‫الإسلام‪ ،‬أينما تغلغل وأفسد‬ ‫الاختلاف والنقد‪ ،‬هي‬
‫بأشكاله المتطرفة‪ ،‬وبإغواءاته‬ ‫بدورها عقيدة مقدسة تعلو‬
‫المتطرفة‪ ،‬وبتطلعه إلى الجهاد‬ ‫على قوانين الجمهورية‬
‫المبتدع المتمثل في تدمير‬ ‫العلمانية وممارسات‬
‫الآخر‪ ،‬كمشروع الخليفة‬ ‫التعددية والاختلاف‬
‫(داعش) الذي حاربناه‬ ‫العقائدي وتجبها‪ ،‬ومن ثم‬
‫في الشرق الأوسط والذي‬
‫نحاربه في منطقة الساحل‪،‬‬
‫وأينما كان‪ ،‬إنها أشكال‬
‫خبيثة بوجه عام‪ ،‬أشكال‬
‫شديدة التط ّرف‪ .‬وبالتالي‬