Page 204 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫العـدد ‪25‬‬ ‫‪202‬‬

‫يناير ‪٢٠٢1‬‬ ‫الإسلامية» قائ ًل إنه في‬
‫أحياء معينة‪ ،‬وكذلك على‬
‫ديموقراطية سياسية في‬ ‫السياسية في الغرب‪ ،‬عن‬ ‫الإنترنت‪ ،‬تقوم جماعات‬
‫ظل مجتمع غير تعددي لا‬ ‫ضرورة ضم تيار الإسلام‬ ‫مرتبطة بالإسلام الراديكالي‬
‫يؤمن بالمساواة في الحقوق‬ ‫السياسي ‪-‬أو بعض حركاته‬ ‫بتعليم أبناء فرنسا كراهية‬
‫والحريات‪ ،‬ولا تكون الدولة‬ ‫الجمهورية‪ ،‬وتدعوهم إلى عدم‬
‫وأحزابه غير المتشددة‪-‬‬ ‫احترام قوانينها‪ ،‬وأضاف‬
‫فيه علمانية‪.‬‬ ‫إلى الديموقراطيات ذات‬
‫والمحصلة أن حملة مكافحة‬ ‫الأغلبية المسلمة‪ ،‬وإمكانيات‬ ‫مخاطبًا الغربيين‪« :‬ألا‬
‫مساهمة الإسلاميين في‬ ‫تص ّدقونني؟ اقرأوا مجد ًدا‬
‫الانفصالية الإسلامية‬ ‫انتقال سلمي للسلطة داخل‬ ‫الرسائل المتبادلة والدعوات‬
‫لحركات الإسلام السياسي‬ ‫ديموقراطيات بلادهم‪ .‬لكن‬ ‫إلى الكراهية التي انتشرت‬
‫التي لا تتوافق مع الحرية‬ ‫منذ ‪ 2011‬وحتى تاريخ‬
‫مقال «ماكرون» تكشف‬ ‫باسم إسلام مضلل على‬
‫والمساواة‪ ،‬لم تعد تقع‬ ‫الكثير حول حقيقة الممارسة‬ ‫مواقع التواصل الاجتماعي‪،‬‬
‫على رأس أجندة تحديات‬ ‫الديموقراطية لحركات‬
‫الرئيس الفرنسي وحده‪،‬‬ ‫الإسلام السياسي‪ ،‬بما‬ ‫وأدت في نهاية المطاف إلى‬
‫بل بدت كما لو كانت نغمة‬ ‫في ذلك ممارسات حزب‬ ‫موت الأستاذ صامويل باتي‬
‫«العدالة والتنمية» في تركيا‪،‬‬ ‫قبل أيام‪ ،‬زوروا الأحياء التي‬
‫أوروبية عامة تدعمها‬ ‫التي طالما مثلت لدى العقل‬ ‫ترتدي فيها فتيات صغيرات‬
‫تصريحات ومشروعات‬ ‫السياسي الغربي نموذ ًجا‬
‫سياسية مختلفة تتصاعد‬ ‫لديموقراطية ذات أغلبية‬ ‫أعمارهن ثلاث أو أربع‬
‫من جوانب المؤسسات‬ ‫مسلمة‪ ،‬قبل أن تتحول تركيا‬ ‫سنوات النقاب ويتل ّقين تربية‬
‫السياسية‪ ،‬وعلى ألسنة‬ ‫تدريجيًّا إلى نظام الحزب‬ ‫في ظل جو من الكراهية لقيم‬
‫الواحد في ظل هيمنة حزب‬ ‫فرنسا»‪ .‬أكد أي ًضا أن فرنسا‬
‫السياسيين الغربيين‬ ‫العدالة والتنمية بقيادة‬ ‫تخوض معركة موازية ضد‬
‫والبرلمانات الأوربية باتساع‬ ‫«رجب أردوجان» على مقاليد‬
‫الحكم ومؤسسات الدولة‬ ‫الجهاديين على الإنترنت‪،‬‬
‫القارة‪ .‬ففي مارس ‪2019‬‬ ‫التركية‪ .‬اليوم بات واض ًحا‬ ‫وأن ما تنوي محاربته ليس‬
‫استضاف الاتحاد الأوروبي‬ ‫في نظر الأوربيين وإلى حد‬ ‫أب ًدا الإسلام‪ ،‬ولكن الظلامية‬
‫كبير وجود عجز تكويني‬ ‫والتعصب والتطرف العنيف‬
‫مؤتم ًرا بعنوان «الإسلام‬ ‫‪-‬بحكم الأيديولوجيا النابعة‬
‫السياسي بين الإصلاح‬ ‫من موروث تاريخي‪ -‬لدى‬ ‫التي تعد أر ًضا خصبة‬
‫والراديكالية”‪ ،‬بهدف دعوة‬ ‫للدعوات الإرهابية وليس‬
‫الدول الأوروبية إلى اتخاذ‬ ‫كافة حركات الإسلام‬ ‫الدين‪ ،‬وأضاف بلهجة حزينة‪:‬‬
‫قرارات عملية لاقتلاع‬ ‫السياسي عن التعاطي‬ ‫«إن مئات الأفراد المتطرفين‬
‫منابع الإرهاب ومعاقبة‬ ‫مع الأصول والتقاليد‬ ‫يخشى من أنهم قد يلتقطون‬
‫الدول التي تدعمه وتغذي‬ ‫الديموقراطية‪ ،‬بما في ذلك‬
‫خلاياه‪ ،‬كما أوصى بالدعم‬ ‫تعاطيها مع مفهوم العلمانية‪،‬‬ ‫في أي سكينًا ويذهبون‬
‫السياسي والاقتصادي‬ ‫مع حقيقة استحالة انتظام‬ ‫ويقتلون فرنسيين»‪.‬‬
‫للدول المعتدلة المعروفة‬
‫إيضاحات الرئيس الفرنسي‬
‫بجهودها في نشر قيم‬ ‫هذه المرة تجرى على خلفية‬
‫التعايش والتسامح‪،‬‬ ‫نظرة تقليدية سادت الأوساط‬
‫وتشجيع الحوار بين‬
‫الأديان والحضارات‬