Page 201 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫الملف الثقـافي ‪1 9 9‬‬

‫رافض للتعددية والحريات‬ ‫أزمة في بلدنا وحسب‪ ،‬بل‬ ‫أطلب من كل مواطن بصرف‬
‫العقائدية في إطار علماني‪،‬‬ ‫إنها أزمة متجذرة مرتبطة‬ ‫النظر عن دياناته وحتى إن‬
‫لم يكن لديه ديانة‪ ،‬أطلب منه‬
‫هو ما جعل منها أزمة‬ ‫بالتوترات بين المذاهب‬ ‫أن يمتثل امتثا ًل حتميًّا لجميع‬
‫مستعصية وغير مسبوقة‬ ‫الأصولية‪ ،‬تلك المشاريع‬
‫قوانين الجمهورية»‪.‬‬
‫بداخل الحيز القانوني‬ ‫الدينية السياسية التي‬ ‫تجنب الصدام مع الجانب‬
‫للعلمانية الفرنسية‪ .‬وهو‬ ‫نراها في جميع بقاع العالم‪،‬‬
‫والتي تقود إلى تشدد صارم‬ ‫الأعم الذي يشكل الدين‬
‫ما بدا في تعقد النقاش‬ ‫للغاية‪ ،‬حتى في البلدان التي‬ ‫التقليدي عند الغالبية من‬
‫القانوني الدائر في فرنسا‬ ‫يمثّل الإسلام فيها الديانة‬ ‫المسلمين في مجتمعاتهم‪،‬‬
‫منذ أكثر من عامين والمتعلق‬ ‫وقصره على أيديولوجيا‬
‫الغالبة»‪.‬‬ ‫الإسلام السياسي لا يعني‬
‫بتعديل قانون العلمانية‬ ‫عند «ماكرون» تجنب الوعي‬
‫الفرنسية الصادر سنة‬ ‫تعقد المعالجة‬ ‫بالحجم الحقيقي للأزمة‪ ،‬وهو‬
‫القانونية في فرنسا‬ ‫ما قصده تحدي ًدا بالتعبير‬
‫‪.1905‬‬ ‫الذي أثار الأزمة‪ ،‬ويستحسن‬
‫يعطي قانون ‪1905‬‬ ‫تشابك الأزمة التي تعاني‬ ‫أن نقرأه ضمن الفقرة كاملة‬
‫للمواطن الفرنسي الحق في‬ ‫منها العلمانية الفرنسية‬ ‫من خطابه‪« :‬الإسلام ديانة‬
‫اعتناق أي ديانة وممارسة‬ ‫‪-‬والعلمانية الأوروبية‬ ‫تمر اليوم بأزمة في جميع‬
‫شعائرها أو عدم اعتناق‬ ‫عمو ًما بدرجات مختلفة‪-‬‬ ‫أنحاء العالم‪ .‬فهذه ليست‬
‫أي ديانة‪ ،‬من دون تعرض‬ ‫في مواجهة فكر إسلامي‬
‫لأي تمييز‪ ،‬ويلزم الدولة‬
‫الفرنسية بالبقاء محايدة‬

‫أوروبا تستعد‬
‫لاستئصال‬
‫الإسلام‬
‫السياسي‬