Page 39 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫قصيدة النثر‪-‬رغم لبس الّتسمية‪ -‬اّلتي‬ ‫أمجد ناصر‬

‫غال ًبا ما ينظر إليها أ ّنها حليفة الهامش‬
‫واليوم ّي‪ ،‬نجد بعض أسمائها ال ّشعرية‬

‫اللّامعة عرفت هذا الخلل وحاولت‬

‫تداركه فكتبت "قصيدة نثر" أكبر وأشمل‬

‫من تسميتها‪ ،‬في مقدمتهم أدونيس‬

‫(سوريا) أنسي الحاج (لبنان) أمجد ناصر‬

‫(الأردن) رفعت سلام (مصر) صلاح بوسريف‬
‫(المغرب)‪ ..‬هذه الّتجارب ال ّشعرية اتخذت‬

‫ال ّشعر خياًرا ثقاف ًّيا‬

‫ومن ح ّب فلطسين‬
‫أورثتني الهشاشة وال ّدموع‬
‫مشاكل عدة مع سدنة ال ّسلطة ال ّدينية في العالم‬ ‫ومن حب بغداد حتى طنجة‬
‫العرب ّي‪ ،‬وحكاية ال ّشاعر معروفة في هذا الصدد‪.‬‬ ‫أورثتني خفق ال ّضلوع‪.)12(»..‬‬
‫وقد تنبّه النّاقد العربي الكبير صلاح فضل إلى هذه‬
‫الاستراتيجية ال ّشعرية في قراءته لديوانه «أسفار‬ ‫هكذا إذن‪ ،‬تصي ُر القصيدة عند موسى حوامدة‬
‫موسى الأخير‪ ..‬العهد الأخير»‪ ،‬بقوله‪« :‬إ ّنه يسير في‬ ‫سيرة ذاتية ثقافية‪ ،‬ح ّمالة أوجه‪ ،‬حبلى برواسب‬
‫قصته الجديدة على غرار الخطوط الأساسية للقصة‬
‫القديمة‪ ..‬ويعمد إلى شيء من المخالفة للنموذج‬ ‫ال ّطفولة‪ ،‬وعبق المكان‪ ،‬رائحة العشب‪ ،‬البؤس‪،‬‬
‫ال ّديني المأثور‪ ..‬إ ّن ال ّشاعر الفلسطين ّي ال ّذكي يقاو ُم‬ ‫التّربية ال ّدينية‪ ،‬حب الوطن الفلسطين ّي والوطن‬
‫قهر ال ّروح وطغيان الأمر الواقع باستشارة أنبل‬ ‫حب الإنسان في مشارق الأرض ومغاربها‪،‬‬ ‫العرب ّي‪،‬‬
‫المكنون في تراثه الأصيل‪ ..‬فإن التّوظيف القرآني‬ ‫من ال ّصفات التي اتصفت بها ال ّذات‬ ‫وغيرها‬
‫النّاجح يصبح مصدر ال ّرؤية الخلاقة للمستقبل»(‪.)13‬‬ ‫ال ّشاعرة في طفولتها‪.‬‬
‫إ ّن منحنى ال ّطفولة في ديوان «سأمضي إلى العدم»‬
‫إ ّن ما أشار إليه النّاقد صلاح فصل هو جوهر‬ ‫هو منحنى استيعاد ٌّي‪ ،‬بح ٌث عن ال ّطفولة ال ّضائعة‪،‬‬
‫العملية ال ّشعرية في شعر موسى حوامدة‪ ،‬وال ّشاعر‬ ‫ومساءل ٌة لمآزق ال ّطفولة العربية ال ّراهنة‪ ،‬محاول ٌة‬
‫للبحث عن ال ّصفاء والبراءة‪ ،‬وهرو ٌب من شيخوخة‬
‫المجدد هو الّذي يترك بصمته الخاصة على جسد‬ ‫الواقع العرب ّي بقسوته وجبروته‪.‬‬
‫القصيدة‪ ،‬ويخرج عن النّسق ال ّسائد‪ ،‬ويخلل ال ّرؤى‪،‬‬
‫‪ -2‬المرجعية ال ّدينة‪ :‬مخالفة ال ّنموذج‬
‫وكأ ّني به يجسد التّصور النّظري ال ّشعر ّي الّذي‬ ‫ال ّديني المأثور‬
‫ذهب إليه أدونيس في قصيدته ال ّرائعة «المفترق»‪:‬‬
‫يحضر المرجع ال ّديني بصورة لافتة في شعر‬
‫«أجمل ما تكون أن تخلخل المدى‬ ‫موسى حوامدة‪ ،‬وإن كان حضوره مخال ًفا لأنماط‬
‫والآخرون‪-‬‬ ‫التّلقي أحيا ًنا‪ ،‬فهو يكسر أفق توقع القارئ العادي‪،‬‬
‫الّذي لا يسعف ُه التّأوي ُل النّسق ُّي المتز ُن في فه ِم المعنى‬
‫بعضهم يظنك النّداء‪،‬‬
‫وبعضهم يظنك ال ّصدى‪.‬‬ ‫المختبئ بين عتمات القصيدة‪ ،‬وهذا ما ج ّر عليه‬
‫أجمل ما تكون أن تكون حجة‬

‫للنور وال ّظلام»(‪.)14‬‬