Page 36 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021
P. 36

‫العـدد ‪25‬‬                             ‫‪34‬‬

                                                                ‫يناير ‪٢٠٢1‬‬

‫نصر الدين شردال‬

‫(المغرب)‬

‫الَّثقاف ُة أف ًقا للَّتفكير ال ِّشعر ِّي‬
‫في ديوان‪« :‬سأمضي إلى العدم»‬
‫لموسى حوامدة‬

‫المرجعيات ال ّثقاف ّية في ديوان موسى حوامدة‪ ،‬لاَ تنبني بشك ٍل عشوائ ٍّي خا ٍل‬
‫من العواط ِف والانفعالا ِت واللّمسا ِت ال ّشعري ِة المدهش ِة‪ ،‬ب ْل باستراتيجيا ِت‬
‫الكتاب ِة ال ّشعري ِة القائم ِة على شعري ِة الانزيا ِح وجمالي ِة ال ّدهش ِة والمعرف ِة‬
          ‫بال ّشعم ِرنفواصلل ّت ًةراعِث ِن اوالللّمغعِةاواصلرإ ِيةقاو ِعتقلوابال ّتِت اصلوويا ِرق ِعوااللععاربط ِفِّية‪..‬و لعأذ َّبناا ِلت ّاشل ّعذار ِيت َ‪،‬ة‬
‫وليس ْت‬
‫في آخ ِر‬
‫الأم ِر خصيص ٌة علائقي ٌة‪ ..‬تندر ُج ضم َن شبك ٍة من العلاقا ِت ال ُمتشكل ِة في بني ٍة‬
‫كلي ٍة للقصيد ِة المعاصر ِة‪.‬‬

‫أسمائها ال ّشعرية اللاّمعة عرفت هذا الخلل وحاولت‬             ‫لم يكن ال ّشعر العرب ّي منذ القدم ديوان العرب‬

      ‫تداركه فكتبت «قصيدة نثر» أكبر وأشمل من‬                 ‫فحسب‪ ،‬ولم يكن مجرد «ديوان للألحان» وإ ّنما‬

    ‫تسميتها‪ ،‬في مقدمتهم أدونيس (سوريا) أنسي‬               ‫كان «ديوان علومهم» و»شاهد صوابهم وخطئهم»‪،‬‬
                                                                ‫وأص ًل يرجعون إليه»‪ ،‬فيه «الحق والحكمة»‬
  ‫الحاج (لبنان) أمجد ناصر (الأردن) رفعت سلام‬
 ‫(مصر) صلاح بوسريف (المغرب)‪ ..‬هذه التّجارب‬                      ‫و»مجنى ثمر العقول‪« ،‬هاد ومرشد»‪« ،‬واعظ‬

      ‫ال ّشعرية اتخذت ال ّشعر خيا ًرا ثقافيًّا‪ ،‬ذلك أ ّن‬     ‫ومثقف»‪« ،‬يخلد الآثار» (الجرجاني)»(‪ )1‬من بين‬
‫قصيدة النّثر «ف ٌّن هجي ٌن تمتز ُج فيه مظاهر ال ّشعرية‬     ‫خصائص ال ّشعر العرب ّي التّي استخلصها ال ّشاعر‬
 ‫وال ّدرامية كما تختلط فيه جمالية ال ّسردي بالغنائي‬       ‫والمفكر أدونيس من خلال استقراء ما جاء عند نقاد‬

  ‫والمسرح ّي والتّجريدي بالكوميد ّي‪ ..‬قصيدة النّثر‬            ‫ال ّشعر القدامى‪ ،‬أ ّنه مجنى ثمر العقول ومثقف‪،‬‬
     ‫ذلك التّلاقح المثير للدهشة بين عدد متنافر من‬
                                                             ‫وهذه الخصائص وغيرها رافقته طيلة العصور‪،‬‬
  ‫الأفكار التي تنتمي إلى نظريات وتيارات ومذاهب‬                ‫لكنّها لم تشمل ك ّل الأزمنة والتّجارب ال ّشعرية‬
                                                            ‫على اختلاف مشاربها وحساسيتها‪ ،‬حتّى قصيدة‬
‫فلسفية غربية وشرقية‪ ،‬مادية وروحية‪ ،‬الوجودية‪،‬‬                  ‫النثر ‪-‬رغم لبس التّسمية‪ -‬الّتي غالبًا ما ينظر‬
‫والتّصوف والعدمية‪ ،‬ال ّرمزية وال ّطبيعية والبرناسية‬            ‫إليها أ ّنها حليفة الهامش واليوم ّي‪ ،‬نجد بعض‬

 ‫وال ّسريالية والواقعية‪ ،‬ال ّرأسمالية والاشتراكية»(‪)2‬‬
   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41