Page 36 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021
P. 36
العـدد 25 34
يناير ٢٠٢1
نصر الدين شردال
(المغرب)
الَّثقاف ُة أف ًقا للَّتفكير ال ِّشعر ِّي
في ديوان« :سأمضي إلى العدم»
لموسى حوامدة
المرجعيات ال ّثقاف ّية في ديوان موسى حوامدة ،لاَ تنبني بشك ٍل عشوائ ٍّي خا ٍل
من العواط ِف والانفعالا ِت واللّمسا ِت ال ّشعري ِة المدهش ِة ،ب ْل باستراتيجيا ِت
الكتاب ِة ال ّشعري ِة القائم ِة على شعري ِة الانزيا ِح وجمالي ِة ال ّدهش ِة والمعرف ِة
بال ّشعم ِرنفواصلل ّت ًةراعِث ِن اوالللّمغعِةاواصلرإ ِيةقاو ِعتقلوابال ّتِت اصلوويا ِرق ِعوااللععاربط ِفِّية..و لعأذ َّبناا ِلت ّاشل ّعذار ِيت َ،ة
وليس ْت
في آخ ِر
الأم ِر خصيص ٌة علائقي ٌة ..تندر ُج ضم َن شبك ٍة من العلاقا ِت ال ُمتشكل ِة في بني ٍة
كلي ٍة للقصيد ِة المعاصر ِة.
أسمائها ال ّشعرية اللاّمعة عرفت هذا الخلل وحاولت لم يكن ال ّشعر العرب ّي منذ القدم ديوان العرب
تداركه فكتبت «قصيدة نثر» أكبر وأشمل من فحسب ،ولم يكن مجرد «ديوان للألحان» وإ ّنما
تسميتها ،في مقدمتهم أدونيس (سوريا) أنسي كان «ديوان علومهم» و»شاهد صوابهم وخطئهم»،
وأص ًل يرجعون إليه» ،فيه «الحق والحكمة»
الحاج (لبنان) أمجد ناصر (الأردن) رفعت سلام
(مصر) صلاح بوسريف (المغرب) ..هذه التّجارب و»مجنى ثمر العقول« ،هاد ومرشد»« ،واعظ
ال ّشعرية اتخذت ال ّشعر خيا ًرا ثقافيًّا ،ذلك أ ّن ومثقف»« ،يخلد الآثار» (الجرجاني)»( )1من بين
قصيدة النّثر «ف ٌّن هجي ٌن تمتز ُج فيه مظاهر ال ّشعرية خصائص ال ّشعر العرب ّي التّي استخلصها ال ّشاعر
وال ّدرامية كما تختلط فيه جمالية ال ّسردي بالغنائي والمفكر أدونيس من خلال استقراء ما جاء عند نقاد
والمسرح ّي والتّجريدي بالكوميد ّي ..قصيدة النّثر ال ّشعر القدامى ،أ ّنه مجنى ثمر العقول ومثقف،
ذلك التّلاقح المثير للدهشة بين عدد متنافر من
وهذه الخصائص وغيرها رافقته طيلة العصور،
الأفكار التي تنتمي إلى نظريات وتيارات ومذاهب لكنّها لم تشمل ك ّل الأزمنة والتّجارب ال ّشعرية
على اختلاف مشاربها وحساسيتها ،حتّى قصيدة
فلسفية غربية وشرقية ،مادية وروحية ،الوجودية، النثر -رغم لبس التّسمية -الّتي غالبًا ما ينظر
والتّصوف والعدمية ،ال ّرمزية وال ّطبيعية والبرناسية إليها أ ّنها حليفة الهامش واليوم ّي ،نجد بعض
وال ّسريالية والواقعية ،ال ّرأسمالية والاشتراكية»()2