Page 183 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫الملف الثقـافي ‪1 8 1‬‬

‫رفض فلسطيني لاتفاق التطبيع الإسرائيلي الإماراتي‬ ‫وتمكين العدو مجا ًنا من‬
‫اختراق جبهة المواجهة‬
‫طبيعية‪ ،‬وتحويل آليات‬ ‫عن وجودها واستمرارها‪،‬‬
‫الصراع إلى تطبيع(‪.)7‬‬ ‫ويضمن لها الاطمئنان بأن‬ ‫والمقاومة بمختلف أشكالها‪،‬‬
‫وعندما يكون التطبيع‬ ‫العرب لن يوظفوا الماضي‬ ‫كالمقاطعة الثقافية والفكرية‬
‫مع دول عربية بعيدة‬ ‫والسياسية والاقتصادية‪..‬‬
‫عن حدود إسرائيل‪،‬‬ ‫لصياغة سلوكهم الحالي‪،‬‬ ‫وغيرها من أوجه التصدي‬
‫ولم تشارك في أي من‬ ‫حيث يتحول الماضي إلى‬
‫الحروب التي اندلعت‬ ‫مجرد ذكريات لا سبيل‬ ‫للأعداء‪ .‬فالتطبيع مهما‬
‫في مواجهتها‪ ،‬وعندما‬ ‫لها للتدخل في الحاضر أو‬ ‫كان نوعه يضر بالمجتمع‬

‫يكون الهدف الأساسي‬ ‫المستقبل‪.‬‬ ‫وأمن الوطن عمو ًما‪،‬‬
‫من وراء هذا التطبيع‬ ‫ومن بين أهداف التطبيع‪:‬‬ ‫والمطبعون مهما قل عددهم‬
‫إبرام تحالف عسكري‬ ‫فإن تطبيعهم أمر خطير لا‬
‫إعادة صياغة العقل‬ ‫يستهان به‪ .‬وأخطر ما في‬
‫في مواجهة إيران‪ ،‬يتوقع‬ ‫والوعي العربي والإسلامي‬ ‫التطبيع الذي يراد إقراره هو‬
‫أن تكون له آثار ثقافية‬
‫بحيث يتم تجريده من‬ ‫أنه في حقيقته صورة من‬
‫وفكرية وأيديولوجية‬ ‫عقيدته وتاريخه ومحو‬ ‫صور الولاء والخضوع(‪.)6‬‬
‫بالغة الخطورة على النظام‬ ‫ذاكرته خاصة فيما يتعلق‬ ‫وغني عن البيان أن الكيان‬
‫العربي‪ ،‬خاصة أن الأجهزة‬ ‫باليهود‪ ،‬وإعادة صياغتها‬ ‫الصهيوني ما زال مص ًّرا على‬
‫بشكل يقبل ويرضى ما‬ ‫تطبيع العلاقات مع العرب‬
‫العالمية في الدول العربية‬ ‫يفرضه اليهود‪ ،‬ومآله‪:‬‬ ‫بالكامل‪ ,‬وأن سياسته نحو‬
‫المطبعة ستكون أكثر مي ًل‬ ‫الاستسلام غير المشروط‬
‫للأمر الواقع‪ ،‬والاعتراف‬ ‫الحرب‪ ،‬أو نحو السلام‪،‬‬
‫لترويج أفكار تتناقض‬ ‫بالكيان الصهيوني الغاصب‬ ‫تركزت أسا ًسا على التطبيع‬
‫تماما مع أفكار العروبية‪،‬‬ ‫للأرض كدولة ذات شرعية‪،‬‬ ‫باعتبار أنه الضمان الرئيسي‬
‫وتروج لأطروحات معادية‬ ‫وتحويل علاقات الصراع‬ ‫والأساسي لبقاء إسرائيل في‬
‫بينها وبين البلدان العربية‬
‫للقضية الفلسطينية‬ ‫والإسلامية إلى علاقات‬ ‫المنطقة‪.‬‬
‫وللتضامن العربي(‪.)8‬‬ ‫فلقد أرادت إسرائيل إقامة‬
‫لقد كان المتواصلون‬ ‫علاقات اعتيادية مع العرب‬
‫بحيث يقبلها العربي على أنها‬
‫جزء من المنطقة‪ ،‬ولا يضع‬
‫وجودها موضع تساؤل أو‬
‫هجوم‪ .‬فالعلاقات الاعتيادية‬

‫أو الطبيعية لها درجات‬
‫صعود وهبوط‪ ،‬لكنها تبقى‬

‫تدور ضمن منطق الحياة‬
‫السياسية وليس ضمن‬

‫منطق عدائي يستهدف فيه‬
‫طرف وجود الطرف الآخر‪.‬‬

‫التسليم بوجود إسرائيل‬
‫يكفيها هاجس الزوال ويصب‬

‫ضمن منطق دفاع الغير‬