Page 186 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫والاعتراف بالكيان‬ ‫العـدد ‪27‬‬ ‫‪184‬‬
‫الصهيوني الغاصب‬
‫للأراضي العربية‪ ،‬كدولة‬ ‫مارس ‪٢٠٢1‬‬ ‫جامعة الدول العربية والقمم‬
‫ذات شرعية‪ ،‬وتحويل‬ ‫العربية السابقة‪ ،‬وأنها‬
‫الصراع بينها وبين البلدان‬ ‫علاقات السلام مقابل‬
‫العربية والإسلامية إلى‬ ‫السلام‪ ،‬أو من السلام‬ ‫ُترسم من قبل فريق أمريكي‬
‫علاقات طبيعية‪ ،‬وتحويل‬ ‫السياسي بثمنه الإلزمي‬ ‫لمصلحة إسرائيل بالكامل‪،‬‬
‫آليات الصراع إلى آليات‬ ‫إلى السلام الاقتصادي‬ ‫وأنها تتسارع في التنفيذ‬
‫سلام‪ ،‬بل قل استسلام‬ ‫لبنودها المختلفة‪ ،‬وأنها تتم‬
‫تام‪ .‬والنظر إلى القواطع‬ ‫والسياحي والثقافي‬
‫والثوابت على أنها مما يعاد‬ ‫الذي يدر على إسرائيل‬ ‫بعي ًدا عن أي اعتبار للحقوق‬
‫فيه النظر تحت ضغط‬ ‫منافع ومكاسب‪ ،‬ويهمش‬ ‫الفلسطينية أو للموقف‬
‫الواقع وتأثير المتغيرات‬ ‫الفلسطينيين ومطالبهم‪.‬‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬بل إنها لم‬
‫ومواكبة التطورات‬
‫لعل الهدف الأساسي‬ ‫تتناول المصالح والحقوق‬
‫الخاصة بالقضية‪.‬‬ ‫من التطبيع من الجانب‬ ‫الفلسطينية بكلمات غير ذات‬
‫وتعي الشعوب العربية‬ ‫الأمريكي والإسرائيلي‪،‬‬
‫هو إعادة صياغة العقل‬ ‫معنى‪.‬‬
‫جي ًدا أن التطبيع هو‬ ‫لقد تم الانتقال من علاقات‬
‫شرعنة لإسرائيل‪،‬‬ ‫والوعي العربي حيث‬
‫يتم تجريده من عقيدته‬ ‫السلام مقابل الأرض إلى‬
‫واعتراف أبدي بأن أرض‬ ‫وتاريخه وثقافته‪ ،‬ومحو‬
‫فلسطين لليهود‪ ،‬وهذا‬ ‫ذاكرته وتجاوز موروثاته‬ ‫تظاهرة في الخرطوم‬
‫خاصة فيما يتعلق باليهود‪،‬‬ ‫ضد التطبيع‬
‫مخالف للحقائق التاريخية‬ ‫وإعادة صياغتها بشكل‬
‫والقومية‪ .‬أخي ًرا لقد‬ ‫يقبل ويرضى ما يفرضه‬
‫طبَّع البعض مع‬ ‫اليهود‪ ،‬والاستسلام غير‬
‫الكيان الصهيوني‪،‬‬ ‫المشروط للأمر الواقع‪،‬‬

‫وآخرون يسعون‬