Page 188 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫والسياسية والاقتصادية‬ ‫العـدد ‪27‬‬ ‫مشروعية التطبيع مع إسرائيل‬ ‫‪186‬‬
‫في ظل أيدولوجية القهر تحت راية التسامح!‬
‫القائمة من ناحية‪،‬‬ ‫مارس ‪٢٠٢1‬‬ ‫د‪.‬حمدي‬
‫عبد الحميد الشريف‬
‫وإرجاعها إلى عنصر‬ ‫َث َّمة ظاهرة لافتة للنّظر‪،‬‬

‫خارجي من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫وتتمثل في أنه منذ تأسيس‬
‫دولة إسرائيل‪ ،‬وهي تم ُقت‬
‫ولذلك فإن “التخييل”‬ ‫أ ّي مفكر أو مث ّقف يعارض‬
‫ال َصهيونية‪ ،‬من أي جنسي ٍة‪،‬‬
‫يعمل بطريقة أو بأخرى‬ ‫ومن أي دين ينتمي‪ ،‬حتى‬

‫على إزاحة الأسباب‬ ‫لو كان يهود ًّيا‪ ،‬وتحاول‬
‫بأ ّية طريقة تشويهه أو‬
‫الموضوعية للصراع‪،‬‬ ‫إقصائه تما ًما من الساحة‬
‫الفكرية والثقافية‪ .‬كما لا‬
‫وإرجاعها إلى عنصر‬ ‫“تتسامح” إسرائيل مع‬
‫أ ّي مفكر أو سياسي يقف‬
‫أجنبي أو ثانوي دخيل‬ ‫ضدها‪ ،‬أو ُيبدي تحف ًظا‬
‫على سياساتها‪ ،‬حيث ترى‬
‫ُيه ِّدد تماسك المجتمع(‪.)1‬‬ ‫فيه خط ًرا داه ًما عليها‪،‬‬
‫كذلك ترتكز عقيدة‬ ‫ولا تتهاون في تخويفه‪،‬‬
‫وص ّده‪ ،‬وتشويه سمعته‪.‬‬
‫الكيان الصهيوني‬ ‫و ُيدرك ال َصهاينة أنفسهم‬
‫مدى أهمية جذب َم ْن يؤيد‬
‫على عنصر أو مقوم‬ ‫سياستهم‪ ،‬ويبارك عقيدتهم‬

‫“الأنسنة الأيديولوجية”‬ ‫من خارج اليهودية‪،‬‬
‫وخطورة من ينتقدهم من‬
‫‪Ideological‬‬
‫‪ ،Humanization‬و ُتمثِّل‬ ‫داخل الديانة اليهودية‪.‬‬
‫والمتأمل في عقيدة الكيان‬
‫هذه الآلية استراتيجية‬ ‫الصهيوني سيجده يقوم‬

‫ف ّعالة وشديدة الخصوبة؛‬ ‫على عنصر “التّخييل”‬
‫لاستمالة الآخرين إليها‪،‬‬ ‫‪ ،Fantasy‬وهو عنصر‬
‫يعمل على نجاح البنية‬
‫وبحيث يتم ممارسة‬ ‫الأساسية لأيديولوجيته‪،‬‬

‫قتل الطفل محم‬ ‫أيديولوجية الكيان‬ ‫بما يستهدف جعل‬
‫بالرصاص الإس‬ ‫الصهيوني على أرض‬ ‫“الواقع” متناغ ًما‬
‫ومتماس ًكا‪ .‬وإذا نظرنا إلى‬
‫جوهر الطريقة التي يعمل‬
‫من خلالها هذا العنصر‬
‫سنجدها تتمثل في تحويل‬
‫الانتباه‪ ،‬وتحريف رؤية‬
‫الأفراد وإدراكهم للواقع‪،‬‬
‫وذلك عن طريق حجب‬
‫التناقضات الاجتماعية‬