Page 193 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫الملف الثقـافي ‪1 9 1‬‬

‫أن خطاب التسامح الذي‬ ‫ماذا عن الجدار الفاصل‬ ‫أشكال العنف والإرهاب‬
‫ترفعه إسرائيل يعمل‬ ‫الذي يبنيه جيش الاحتلال‬ ‫والقمع‪ .‬أضف إلى ذلك‬
‫على تجميل صورتها‬ ‫الإسرائيلي كوسيلة للضغط‬ ‫بطلان منطق ال َصهاينة ذاته‬
‫في الحق التاريخي لتأسيس‬
‫لكي لا ينكشف مضمون‬ ‫على الفلسطينيين حتى‬ ‫دولة لليهود في فلسطين‪.‬‬
‫سياستها‪ ،‬وتظهر بنية‬ ‫َيرحلوا عن بلادهم؟ ماذا‬ ‫وإذا كنا لا ننكر على اليهود‬
‫عن العصابات ال َصهيونية‬
‫القهر والقمع والاستبداد‬ ‫العنصرية التي عاثت في‬ ‫‪-‬ولا على غيرهم من‬
‫ضد الشعب العربي‬ ‫أصحاب الأديان الأخرى‪-‬‬
‫أرض فلسطين فسا ًدا‬
‫الفلسطيني‪ ،‬وضد بعض‬ ‫وقت ًل وتدمي ًرا‪ ،‬فشردت‬ ‫العيش في فلسطين‪ ،‬فإنه‬
‫الشعوب العربية الأخرى؛‬ ‫شعبًا بأكمله وانتهكت كل‬ ‫لا ينبغي على الضمير‬
‫حرماته‪ ،‬لتقيم مشروعها‬
‫كما يحاول الإعلام‬ ‫الاستعماري الاستيطاني‪،‬‬ ‫الإنساني العالمي‪ ،‬ونحن‬
‫الإسرائيلي أن يقوم بغسيل‬ ‫بصدد المشكلة الإنسانية‬
‫مستخدمة كل أساليب‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬أن يتناسى‬
‫مخ ل ُيخفي وراءه حقيقة‬ ‫القهر والاغتيال‪ ،‬ولتستكمل‬
‫بشعة لدولة تمارس كل‬ ‫إنجاز مخططاتها وأطماعها‬ ‫الأصول التاريخية‬
‫أشكال العنف والإرهاب‬ ‫لهذا الصراع التاريخي‬
‫في المنطقة العربية‪ ،‬ضمن‬ ‫الفلسطيني الإسرائيلي‪،‬‬
‫في العالم الثالث‪ ،‬وكما‬ ‫مشروعها المعلن “من النيل‬ ‫وكذلك الاحتلال الإسرائيلي‬
‫تسعى أيديولوجية الكيان‬ ‫بممارساته الوحشية‪،‬‬
‫إلى الفرات”؟‬ ‫عندما نكون بإزاء الحديث‬
‫الصهيوني إلى فرض‬ ‫وهنا نعود لنتساءل‪ :‬أ ُّي‬ ‫عن حلول لهذا الصراع‬
‫نظامها بطريقة قسرية‪،‬‬ ‫السياسي‪ .‬وبالمنطق نفسه‬
‫تطبيع مع إسرائيل في‬ ‫الذي يوظفه دعاة هذا‬
‫رغم ما قد يبدو على‬ ‫ظل ما تمارسه من أعمال‬ ‫الرأي‪ ،‬نتساءل‪ :‬ماذا عن‬
‫وجهها من سمات النبل‪.‬‬ ‫عملية الهجرة التدريجية‬
‫لكن إشكالية زيف الأنسنة‬ ‫وحشية ضد الشعب‬ ‫للفلسطينيين من أرضهم؟‬
‫الفلسطيني‪ ،‬وفي ضوء‬
‫سرعان ما تتك ّشف‬ ‫أيدولوجية القهر هذه تحت‬
‫إذا تع ّمقنا في جوهرها‬ ‫راية التسامح؟! لا شك‬
‫ولم نقف عند مستوى‬

‫مظاهرها السطحية‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫* أكاديمي مصري‪ -‬أستاذ الفلسفة السياسية المساعد‪ ،‬كلية الآداب‪ ،‬جامعة سوهاج‪.‬‬
‫‪() Žižek, Slavo: For They Know Not What They Do: Enjoyment as a Political Factor, London & New York:‬‬
‫‪Verso, 1991, ci.‬‬
‫‪(2) Žižek, Slavoj: First as Tragedy, Then as Farce, London & New York: Verso, 2009, P. 41.‬‬
‫‪(3) Žižek, Slavoj: Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan in Hollywood and out, London & New York: Rout-‬‬
‫‪ledge, 1992, P. 84; Žižek, Slavoj: The Puppet and the Dwarf: The Perverse Core of Christianity, Cambridge,‬‬
‫‪MA: MIT Press, 2003, P. 151.‬‬
‫‪(4) Žižek: Living in the End Times, London & New York: Verso, 2010, P. 58; Žižek, Slavoj: Less Than Nothing:‬‬
‫‪Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism, London & New York: Verso, 2012, P. 278.‬‬
‫‪(5) Žižek: First as Tragedy, Then as Farce, PP. 41-42.‬‬
‫‪(6) Ibid, P. 43.‬‬
‫‪(7) Žižek: Violence: Six Sideways Reflections, New York: Profile Books Ltd, 2008, P. 117.‬‬
‫‪(8) Žižek: Living in the End Times, P. 147.‬‬
‫‪(9) Ibid.‬‬