Page 217 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫كل هذه الجدليات قد تم طرحها‪ ،‬ومع‬ ‫تجاه معاهدة كامب ديفيد‬
‫ذلك فما زالت الأطراف تتمسك بالحقائق‬ ‫نفسها‪ ،‬بل إنه كان يمارس‬
‫المعرفية التي تؤكد وجهة نظرها‪ ،‬فيما‬ ‫أنشطة سرية محظورة كأن‬
‫يعرف بالتأكيد المحابي أو ‪confirmation‬‬ ‫يه ِّرب المنشورات المناهضة‬
‫للمعاهدة إلى الصعيد‪ ،‬وكانت‬
‫‪ ،bias‬إ ًذا يجب أن نغير من آلية النظر‬
‫ومنهجية التفكير نفسها‪ ،‬بأن نعتبرها‬ ‫قوات الأمن تهاجم بيتنا‬
‫بشكل دوري للتفتيش‪ .‬كانت‬
‫قضية أمن وسلام وازدهار تحت مظلة‬ ‫تلك هي الأجواء التي نشأ ُت‬
‫دولية تضمن التزام جميع الأطراف‪ .‬وهذا‬ ‫فيها‪ ،‬ومن المؤكد أن موقفي‬
‫الفكري متأثر بهذه التنشئة‬
‫لن يتحقق إلا بسحب الغطاء الإسلامي‬
‫والعروبي عن القضية‬ ‫وتلك البيئة تأث ًرا كبي ًرا‪.‬‬
‫أعرف أن القضية معقدة‪،‬‬
‫والأمر الواقع‪ .‬ليكن سلام‬ ‫يرفض الاستماع‪ ،‬ولكن لو‬ ‫فهناك أرض مسلوبة بالفعل‪،‬‬
‫مقابل سلام وأرض مقابل‬ ‫نظرنا لكم المعلومات التي‬ ‫وهناك مستوطنات تبنى‬
‫سنو ًّيا بغير حق‪ ،‬وأراض‬
‫أرض‪ ،‬لا الأرض مقابل‬ ‫يمكن أن تسوقها لتثبت‬ ‫تبتلع‪ ،‬وحدود غير معلنة‬
‫السلام بحسب كلمة عمرو‬ ‫صحة موقفك سواء كنت‬
‫مع التطبيع أو ضده‪ ،‬فكلها‬ ‫لدولة متجنية منتهكة‪،‬‬
‫موسى الشهيرة‪.‬‬ ‫أفكار تم تداولها وكل فكرة‬ ‫وفروق معيشية مجفحة‬
‫هناك صراع وتاريخ ودم‪،‬‬ ‫مردود عليها‪ ،‬بد ًءا من فكرة‬ ‫للشعب الفلسطيني‪ ،‬بل‬
‫ولكن هناك ‪-‬أي ًضا‪ -‬أزمة‬ ‫كونها حق تاريخي‪ ،‬لأن‬
‫إسرائيل كذلك تستطيع أن‬ ‫وانقسام وفساد داخل‬
‫وقضية إنسانية عادلة‬ ‫ت َّدعي أن لها ح ًّقا تاريخيًّا‪،‬‬ ‫القيادة الفلسطينية نفسها‪،‬‬
‫وشعب يقاسي بالفعل‬ ‫كما أن الحق التاريخي لا‬
‫ويحرم من أبسط حقوق‬ ‫يعني بالضرورة الحق في‬ ‫ناهيك عن انقسامات‬
‫المواطنة كحرية السفر‬ ‫العودة‪ .‬كم من دولة كانت‬ ‫وفساد الأنظمة العربية‬
‫والتنقل والعمل‪ .‬هناك‬ ‫محتلة وتابعة لبلد آخر أو‬ ‫التي ‪-‬بالإضافة إلى كونها‬
‫امبراطورية أخرى‪ ،‬فهل‬ ‫غير مؤهلة وغير راغبة في‬
‫أي ًضا قضية مصالح‬ ‫يعني ذلك إعادة تسكين‬ ‫المساعدة على التوصل إلى حل‬
‫واستفادة وتفاعل تجاري‬ ‫واستيطان لكل تلك الدول؟‬ ‫عادل للمشكلة الفلسطينية‪-‬‬
‫فهي أي ًضا استغلت معاناة‬
‫وازدهار لكل أطراف‬ ‫إذا ادعينا أن لهم ح ًّقا‬ ‫الشعب الفلسطيني نفسه‬
‫الخصومة‪ .‬فليكن تعاو ًنا‬ ‫مقد ًسا فإن لكل طرف‬ ‫لتبرير استبدادها وفسادها‬
‫اند َّعصيهناوأتنرالثههمالمقحدًّقاس‪.‬سياوإذساياًّ‪..‬‬ ‫وحرمان شعوبها من التنمية‬
‫بد ًل من حرب وسلام‪،‬‬ ‫فالسياسة ‪-‬عامة‪ -‬تعني‬
‫بد ًل من كراهية‪.‬‬ ‫التعامل مع موازين القوة‬ ‫والديمقراطية‪.‬‬
‫هذا على المستوى الرسمي‪،‬‬
‫يسألون‪ :‬كيف ننسى بحر‬
‫البقر ومذابح الصهاينة‬ ‫أما على المستوى الفعلى‬
‫وابتلاع الأراضي‬ ‫فبوسعنا جمي ًعا أن نرى‬
‫والتهجير؟ وكيف نثق‬ ‫كيف أن تلك الأنظمة دائمة‬
‫بمن لا عهد لهم؟ ويأتي‬
‫التنسيق والتعامل مع‬
‫إسرائيل في الخفاء وبعض‬

‫العلن‪ .‬وأ ًّيا كان رأيي‬
‫الشخصي في مسألة التطبيع‪،‬‬

‫فهو بكل تأكيد لن يقنع من‬