Page 214 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫العـدد ‪27‬‬ ‫‪212‬‬

‫مارس ‪٢٠٢1‬‬

‫العالمي في الحقيقة أسوأ‬ ‫هل تكفي المعلومات لتغيير‬ ‫التطبيع ومتلازمة التوحد والشوكولاتة‬
‫كثي ًرا مما كان ُيظن‪،‬‬
‫قناعة إنسان؟ بمعنى أنك لو‬
‫بحيث يتوقع أن ترتفع‬ ‫قمت بتقديم حقائق معرفية‬
‫درجة الحرارة نحو سبع‬
‫معضدة لوجهة نظرك‬
‫أو عشر درجات خلال‬ ‫عند الجدال مع شخص‬
‫السنوات القليلة القادمة‪،‬‬ ‫يخالفك الرأي‪ ،‬وكانت تلك‬
‫مقارنة بما هي عليه الآن‪،‬‬ ‫الحقائق داحضة لأفكاره‪،‬‬
‫والبحث الآخر يفيد بأن‬ ‫فهل تتوقع أن تفحمه بها‬
‫تأثير الاحتباس الحراري‬ ‫وتجبره على تغيير قناعاته؟‬
‫أقل كثي ًرا مما يروج له‪.‬‬ ‫إجابة هذا السؤال هي لا‪.‬‬
‫وفي الحالتين وجدوا أن‬ ‫هناك ‪-‬على سبيل المثال‪-‬‬
‫تلك الأبحاث ساهمت في‬ ‫دراسات ومصادر علمية‬
‫تعميق القناعة الأساسية‬ ‫عديدة تؤكد أن العامل‬
‫لدى كل مجموعة‪ ،‬فمن‬ ‫البشري هو المتسبب الأكبر‬
‫في تفاقم ظاهرة الاحتباس‬
‫الحراري‪ ،‬ومع ذلك تجد‬ ‫أيمن عجمي‬
‫أن نصف سكان أمريكا‬

‫لا يصدقون أن تغير‬
‫المناخ هو حقيقة واقعة‪،‬‬
‫وأن الأنشطة البشرية‬
‫هي السبب الرئيسي في‬
‫ذلك‪ .‬هذا مجرد مثال من‬
‫أمثلة متعددة توضح أننا‬
‫عندما نصادف أفكا ًرا لا‬
‫تتوافق مع قناعاتنا المسبقة‬
‫فنحن إما نتجاهلها أو‬
‫نعقلن أسباب فسادها‪،‬‬
‫فننكب على تفنيدها‪ ،‬أو‬
‫نسارع بالتشكيك في دوافع‬

‫صاحبها‪.‬‬
‫في إحدى التجارب العلمية‬

‫قام المختبرون بتقسيم‬
‫الناس إلى مجموعتين‪:‬‬
‫إحداهما تؤمن بظاهرة‬

‫الاحتباس الحراري‬
‫والأخرى تتعامل معها‬

‫بريبة‪ ،‬ثم أمدوا كلا‬
‫المجموعتين ببحثين‪،‬‬
‫أحدهما يوضح الخطورة‬
‫الكارثية للظاهرة‪ ،‬ويقول أن‬
‫العلماء اكتشفوا أن الاحترار‬