Page 215 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫‪213‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫للتفهم والاقتناع بالنقطة‬ ‫كان مقتن ًعا بالاحتباس‬ ‫تالي‬
‫التي يعارضها‪ .‬هذا المثال‬ ‫الحراري ازداد اقتنا ًعا به‪،‬‬ ‫شالوت‬
‫يوضح كيف أننا ننتقي ما‬ ‫بينما غير المقتنعين ما زالوا‬
‫يخدم قناعتنا لنثبت به ما‬
‫يشككون في هذا الطرح‪،‬‬
‫لدينا من معلومات‪.‬‬ ‫معتبرين أن الظواهر‬
‫لكن يبقى السؤال‪ :‬لماذا‬
‫نفعل ذلك؟ وما الذي يؤثر‬ ‫الطبيعية هي السبب في‬
‫على تكوين هذه القناعات‬ ‫هذا الارتفاع الحراري‪.‬‬
‫هذه التجربة تؤكد أن‬
‫من البداية؟‬ ‫المعلومات التي أعطيناها‬
‫الحقيقة أن منهجية‬ ‫للناس محل الدراسة لم‬
‫الاقتناع الأول وعمله‬ ‫تؤد إلى توحدهم على فكرة‬
‫في العقل البشري هي‬ ‫بخصوص الظاهرة‪ ،‬بل إنها‬
‫عملية غامضة ومعقدة‪.‬‬ ‫أدت إلى استقطاب أكبر‪،‬‬
‫فلو سألتك مث ًل عن نوع‬ ‫حيث رسخت لدى كل فريق‬
‫الآيس كريم الذي تفضله‪،‬‬
‫وعما إذا كنت تؤثر‬ ‫وجهة نظره الأولى‪.‬‬
‫الفراولة أم الشوكولاتة‪،‬‬ ‫في تحربة معملية أي ًضا‬
‫قد ترد عليَّ بأنك تفضل‬
‫الشوكولاتة‪ .‬وستكون‬ ‫للباحثة والكاتبة‬
‫إجابتك سريعة وبسيطة‬ ‫الشهيرة ‪Tali‬‬
‫وعفوية‪ .‬ولكن لماذا‬ ‫‪ Sharot‬التي قامت‬
‫تحب الشوكلاتة أكثر‬ ‫بمراقبة نشاط‬
‫من الفراولة؟ هنا تكون‬ ‫المخ لشخصين‬
‫الإجابة أصعب لأنها نتيجة‬ ‫أثناء جدال‬
‫امتزاج واختلاط عوامل‬ ‫بينهما‪ ،‬ووجدت‬
‫متعددة تجعلك تميل‬ ‫أنهما عندما‬
‫للون أو لطعم‪ ،‬أو حتى‬ ‫كانا يتفقان في‬
‫لأيديولوجية معينة دو ًنا‬ ‫نقطة معينة‬
‫عن غيرها‪ .‬ولأن عيني‬ ‫يبدو المخ‬
‫الإنسان تنظران نحو‬ ‫وكأنه يقوم‬
‫الخارج ‪-‬أي نحو الآخر‪-‬‬ ‫بما يشبه‬
‫ولا تنظر داخل الذات‪ ،‬فمن‬ ‫فك شفرات‬
‫السهل أن نحكم على هذا‬ ‫المتحدث الآخر‬
‫الآخر ونحدد توجهاته‬ ‫وفهمها‪،‬‬
‫ودوافعه بحسب تقييمنا‬ ‫أما عندما‬
‫لأفعاله وتصرفاته وأفكاره‬ ‫يختلفان فالمخ‬
‫وكلامه‪ .‬أما عندما نحكم‬ ‫يتوقف عن‬
‫على أنفسنا‪ ،‬فنظن أننا‬ ‫ذلك تما ًما وكأنه‬
‫نعرفها أكثر من الآخرين‪.‬‬ ‫يرفض الاستماع‬
‫عندما يذهب أحدهم إلى‬ ‫والتحليل‪ .‬وجدوا أي ًضا أن‬
‫طبيب للقلب لا تجده‬ ‫الشخص الأكثر ذكا ًء يكون‬
‫أقدر على تحوير المعلومات‬
‫لتوائم قناعاته المسبقة‪ ،‬لا‬