Page 220 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 220

‫العـدد ‪27‬‬                                             ‫‪218‬‬

                                                            ‫مارس ‪٢٠٢1‬‬                                          ‫سمير درويش‬

   ‫الفن خصو ًصا بالطبع‪،‬‬            ‫في بداية هذا المقال‬      ‫هل محمد رمضان مُ طَ بِّع؟‬
‫مستن ًدا إلى الأرقام‪ :‬أجوره‬                                     ‫محاولة محايدة لقراءة دلالات الصورة وتداعياتها‬
                                   ‫سأطرح ‪-‬على نفسي‬
   ‫في الأفلام والمسلسلات‬      ‫أو ًل‪ -‬مجموعة من الأسئلة‬
       ‫التي تفوق الممثلين‬     ‫التي أراها جوهرية في فهم‬

‫الآخرين‪ ،‬وأجوره الخيالية‬          ‫صورة الفنان المصري‬
  ‫في الحفلات الغنائية التي‬     ‫محمد رمضان مع المغني‬
  ‫يحييها‪ ،‬وعدد مشاهداته‬          ‫الإسرائيلي عومير آدام‪،‬‬
  ‫في الميديا‪ ،‬وعدد حضور‬      ‫التي التقطت بحفل في دولة‬
 ‫الجمهور في حفلاته‪ ..‬إلخ‪.‬‬      ‫الإمارات في شهر نوفمبر‬
                              ‫‪ :2020‬هل محمد رمضان‬
     ‫القاسم المشترك الذي‬
 ‫يجمع هذه الصور جمي ًعا‬             ‫ُمطبِّع؟ هل النقابات‬
                               ‫المصرية ضد التطبيع؟ ما‬
       ‫هو التفاخر بالغنى‪،‬‬    ‫هو التطبيع أسا ًسا؟ وما هو‬
     ‫بالأموال الكثيرة التي‬     ‫موقف السلطات المصرية‬
 ‫يملكها‪ ،‬والتي هبطت عليه‬     ‫منه؟ وما هو موقف الشعب‬
 ‫في سنوات قليلة‪ ،‬وبالتالي‬      ‫المصري من التطبيع ومن‬
                                ‫إسرائيل كدولة أصبحت‬
      ‫ترتبط هذه الصورة‬
  ‫‪-‬مثل أخواتها‪ -‬بالأموال‬         ‫أم ًرا واق ًعا الآن؟ وكيف‬
  ‫التي حصل عليها الفنان‬        ‫يمكن قراءة المشهد إجما ًل‬

    ‫مقابل التصوير‪ ،‬مقابل‬          ‫في ضوء صورة محمد‬
   ‫الـ‪ show‬الذي عليه أن‬             ‫رمضان وتداعياتها؟‬
  ‫ينفذه لمن سيدفع‪ ،‬وبهذا‬
    ‫الفهم فمن الصعب أن‬        ‫هل محمد رمضان‬
    ‫تقول عنه إنه «مطبِّع»‪،‬‬          ‫ُم َط ِّبع؟‬
 ‫لأن التطبيع موقف فكري‬
     ‫يستلزم ح ًّدا أدنى من‬    ‫الإجابة قاطعة ‪-‬في رأيي‪-‬‬
 ‫فهم الظروف والملابسات‬       ‫لا‪ .‬لماذا؟ لأنه لكي نفهم هذه‬
 ‫وتاريخ مشكلة قيام دولة‬
    ‫إسرائيل واستمرارها‪،‬‬         ‫الصورة لا بد ألا ننزعها‬
 ‫وعلاقتها بجيرانها العرب‬         ‫من ألبوم صور الفنان‪،‬‬
                              ‫نضعها بجانب صوره مع‬
     ‫والمتعربين‪ ،‬وعلاقتها‬       ‫سياراته الغالية المتعددة‪،‬‬
       ‫بالعالم بشكل عام‪،‬‬     ‫وطائرته الخاصة‪ ،‬وصورته‬

   ‫وبالغرب بشكل خاص‪،‬‬                ‫شبه عا ٍر في حفلاته‬
    ‫وعلاقات القوى داخل‬        ‫الغنائية وهو يتحرك أشبه‬
    ‫(الدولة) ذاتها في هذه‬
                                  ‫بالمهرجين في السيرك‪،‬‬
      ‫اللحظة‪ ،‬وفي الماضي‬      ‫وصورته الشهيرة الدائمة‬
‫والمستقبل المأمول‪ ،‬وعلاقة‬      ‫وهو يرفع سبابته علام ًة‬
 ‫(المواطنين) اليهود بعرب‬      ‫على أنه يعتبر نفسه (الرقم‬
‫فلسطين الذين سمحت لهم‬           ‫واحد) في كل شيء‪ ،‬وفي‬
 ‫الظروف ‪-‬الظروف فقط‪-‬‬
   215   216   217   218   219   220   221   222   223   224   225