Page 232 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 232
العـدد 27 230
مارس ٢٠٢1
الشركة التي اقتلعت منها .وبدأت ورعدة وكأني وجدت كن ًزا. فيحكي عن التجربة الصعبة التي
أعمل صل ًحا مع ذاتي وأفهمها هذه الرسالة التي كتبها الإمام تعرض لها عام 2006في مجال
وأسامح حتى من سحقوني،
وأطلب من الله زيارة الأماكن القشيري في القرن الخامس عمله ،فبعد أن اضطر لمغادرة
المقدسة وبالفعل قمت بالحج الهجري ،وتحدث فيها عن أعلام الشركة التي كان يعمل بها إثر
مرتين». بيعها لشركة أجنبية كبرى ،فكر
يستطرد يسري« :التجربة الصوفية ،وعن علم التصوف في تأسيس شركة صغيرة مع
تبلورت أكثر عندما سافرت الذي بدأ في القرن الثاني الهجري مجموعة من الشركاء ،وضع فيها
إلى الهند في بعثة للإشراف كل مدخراته وبذل جه ًدا كبي ًرا
الطبي على استيراد اللحوم بعد ومصطلحاته ،أدخلتني عالمًا بدأت ثماره تلوح في الأفق ،وفي
عودتي لعملي الحكومي .كانت مسحو ًرا من الجمال والروحانية؛ اللحظة نفسها فوجيء بضربة من
مدة الزيارة أربعة أشهر على تحت تأثير هذا السحر بدأت أقرأ الخلف حينما أصر الشركاء على
مرحلتين ،اعتبرتها بمثابة عزلة إخراجه من تلك الشركة والانفراد
اختيارية ،فقد كنا نعمل في بنهم شديد لأعرف هذا المجال وحدهم بالمكاسب المادية والمعنوية
مناطق ريفية هادئة ،والهند من وأتعمق فيه عمليًّا ،وربما كان ذلك
البلدان التي تمتلك ميرا ًثا من التي تحققت.
الحكمة تستشعره عندما تقابل تمهي ًدا لعودتي للشعر. «تعرضت لعملية سحق إنساني..
بدأت أقرأ لأعرف هذا المجال عن تما ًما كما يسحق مارد كبير طف ًل،
أي شخص هناك ،لا تلتقيه وحده قرب ..فقرأت «مدارج السالكين»
وإنما تقابل معه ميرا ًثا ثقافيًّا كانت من أصعب فترات حياتي
لابن القيم الذي يشرح فيه إنسانيًّا لدرجة أني كنت أمشي في
حضار ًّيا ثر ًّيا في جو غير عادي، كتاب الإمام الهروي «منازل شوارع القاهرة بلا هدف ..أبكي؛
تتجاور فيه المساجد والكنائس السائرين» ،ثم التفت لمؤلفات كنت أشعر أني خسرت المستقبل.
أبي حامد الغزالي في التصوف،
والمعابد الهندوسية ،كل يبحث عن ومن ثم اتجهت للقراءات الحديثة ربما كانت تلك التجربة سببًا في
أصل الكون؛ عن الله ،بطريقته. للأكاديميين فقرأت للدكتور التفاتي فيما بعد إلى القوة العظمى
أبو الوفا التفتازاني «مدخل إلى
أسأله :متى عدت للشعر؟ التصوف» ،الذي تتبع البدايات التي تحكم الكون».
التاريخية للتصوف وتأثير
فيقول :بدأت أتفرغ قلي ًل لذاتي، الديانات الأخرى عليه ،وكذلك تزامنت تلك الفترة مع
شعرت أن هناك أشياء افتقدتها، تأثير الفلسفة على التصوف اكتشاف «يسري» لعالم
الإسلامي ،وقرأت لأحمد بهجت التصوف ،فقد كان يصطحب
عدت لزيارة بلدتي «عزبة «بحار الحب عند الصوفية» زوجته خلال فترة إعدادها
المعاشات» بمركز اشمون- وغيره من الكتب ،ثم اتجهت لرسالة الدكتوراه في الفلسفة
منوفية ،بصفة منتظمة أسبوعيًّا. للبحث عن التصوف الآن فوجدته الإسلامية إلى دير الآباء
اكتشفت أن روحي ما زالت هناك،
وفهمت لماذا لم أحب القاهرة -مع صار طقو ًسا تميل للشكل الدومينيكان:
الاعتذار لكل القاهريين -فقد كنت الاجتماعي أكثر منها للدين ،تميل
بسبب طبيعة عملي أسافر كثي ًرا للولع بالكرامات والمظهر أكثر من «كانت زوجتي ت َّطلع على مراجع
خارج مصر وأقيم بفنادق فاخرة، وكتب ومخطوطات تخص
وفي كان رحلة يحدث لي شيء ميلها لجوهر الأفكار الصوفية
غريب بعد أن أبقى هناك لأيام.. لكبار شيوخهم ،لذا اتجهت رسالتها ،ولأن الدير يضم مكتبة
كانت تنتابني رغبة في البكاء، ثقافية كبيرة ومتنوعة كنت
لممارسة رياضات التصوف مع
نفسي ،وساعدتني في الإقلاع عن أجلس للقراءة؛ هناك ولأول مرة
في حياتي ا َّطلعت على الرسالة
عاداتي السيئة ومنها التدخين،
كما استطعت عبور الفترة القشيرية ،أصابتني دهشة عميقة
العصيبة التي عشتها بسبب
