Page 234 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫العـدد ‪27‬‬ ‫‪232‬‬

‫مارس ‪٢٠٢1‬‬

‫استدعيتها بألفة عجيبة‪ .‬الخبرة‬ ‫الأدوات كلها محفورة بذاكرتي؛‬ ‫كانت الكهرباء موجودة لكنها لم‬
‫والوعي جعلاها تخرج بشكل‬ ‫الناف واللانتوت والساقية‪ ،‬وأظن‬ ‫تكن قد انتشرت بشكل كاف‪.‬‬
‫حقيقي‪ .‬وجاءت الأنسنة بشكل‬
‫الفنون عمو ًما لها دور في حفظ‬ ‫وبذلك رأيت شخصيات متنوعة‬
‫تراكمي تلقائي‪ ،‬فقد شاهدت في‬ ‫الذاكرة التراثية‪ .‬لكن بالنسبة لي‬ ‫عن قرب حفرت في ذاكرتي فهي‬
‫طفولتي أمي وخالاتي وكبار‬ ‫لا يحدث ذلك عن قصد‪ .‬أنا أكتب‬
‫شخصيات حقيقية فع ًل‪ ،‬لكني‬
‫السن يكلمون الأشياء‪ .‬شاهدت‬ ‫بتلقائية شديدة؛ الشخصيات‬ ‫حين أكتبها أغير الأسماء عادة‪،‬‬
‫أمي تكلم «المصبة» وهي تصنع‬ ‫والأدوات والحالات تتداعى‬
‫بها «البتاو» في الفرن‪ ،‬وشاهدتها‬ ‫وقد أغير بعض مصائرها أو‬
‫تلقائيًّا‪.‬‬ ‫اختار زاوية ما لمعالجتها‪.‬‬
‫تضع على رأس الجاموسة‬
‫الجديدة بعض الدقيق وتمر بيدها‬ ‫سألته عن قدرته اللافتة‬ ‫أما عن المفردات التي لها‬
‫على أنسنة الأشياء «كان‬ ‫علاقة وثيقة بالريف المصري‬
‫عليها برفق وتقول‪« :‬ربنا يخبز‬ ‫حطب القطن بيتحاسب‪،»..‬‬ ‫وبالزراعة التقليدية القديمة‪..‬‬
‫لنا العيش في وجودك»‪.‬‬
‫«القلة» التي «تغني في‬ ‫وهل يقصد تضمينها في‬
‫شعرت بحميمية بين الجدات‬ ‫الشبابيك» والدار «ماتت‬ ‫قصائده ؟ وهل يمكن للشعر‬
‫والأمهات وبين الأشياء‬ ‫يا ولداه»‪« ،‬ودفنا التوتة‬
‫وراجعين»‪ ..‬وهل ساعدت‬ ‫أن يمثل ذاكرة الثقافة‬
‫والحيوانات‪ .‬شاهدت أبويا وكأنه‬ ‫الفترة التي ابتعد فيها عن‬ ‫الشعبية؟‬
‫يكلم البذور التي زرعها وينتظر‬ ‫الريف في رؤيته بصورة أكثر‬
‫متى تشق الأرض‪ ،‬سمعت عن عم‬ ‫حميمية والانتباه لتفاصيله‬ ‫فيروي صاحب «باعيش عجوز‬
‫«علي أبو بلاش» في إحدى القرى‬ ‫وباموت صبي» كيف عاش آخر‬
‫المجاورة‪ ،‬والمحراث يشق الأرض‬ ‫الصغيرة؟‬ ‫العهد بالزراعة التقليدية‪ ،‬مثلما‬
‫عاصر آخر لقطة في زمن الوسايا‪:‬‬
‫بحثًا عن «خلفة البطاطس»‪،‬‬ ‫فأجاب‪ :‬عندما ابتعدت عن‬ ‫«أذكر أنني اشتغلت وأنا في الثانية‬
‫فيسأل إحداها التي لم تنتج شيئًا‬ ‫القرية شفت الأشياء بشكل‬ ‫عشرة بالمحراث البلدي‪ ،‬وحرست‬
‫أعمق‪ ..‬وعندما عدت لاستدعائها‬
‫«فين ولادك؟»‪ .‬الأنسنة كانت‬ ‫الساقية حتى أضمن استمرار‬
‫شيئًا عاد ًّيا وشائ ًعا‪.‬‬ ‫دورانها وتدفق الماء للغيط‪ ،‬هذه‬

‫الفلاح الذي عاصرته لم يعد‬
‫موجو ًدا الآن‪ ..‬كل شيء صار‬
‫ميكانيكيًّا‪ .‬والعلاقة بين الإنسان‬

‫والأرض افتقرت للحميمية‬
‫واختفى التفاعل بين الفلاح‬

‫وأشيائه‪.‬‬

‫رغم براعته في اختيار‬
‫مفرداته وحداثية معالجته‬
‫لكثير من الموضوعات التي‬
‫تبدو تقليدية؛ اختار يسري‬
‫زكي أن يكتب شعر التفعيلة‪..‬‬
‫سألته عن سبب هذا الاختيار‬
‫ورأيه في قصيدة النثر وهل‬
‫يمكن أن يعبر من خلالها عن‬

‫أفكاره؟‬