Page 257 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫‪255‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫شخصيات‬

‫أما الشاعر الأخير‬ ‫إذا ما بدت من خباء العفاف‬
‫كما تتجلى صبا ًحا ذكاء‬
‫الذي بدأ حضور‬ ‫تبينتها‪ ،‬وهي لي صورة‬

‫صالون م ّي سنة‬ ‫أعيدت إلى الخلق‪ ،‬بعد العفاء‬
‫‪ ،1923‬فقد وقع‬ ‫فتعرفها وبها حليتاي‪:‬‬

‫في غرام سيدة‬ ‫سحر الجمال‪ ،‬وسر الذكاء‪.‬‬
‫ولا يفوتنا‪ ،‬عند ذكر أهم شعراء‬
‫الصالون‪ ،‬شأنه‬
‫الصالون‪ ،‬أن نذكر نج ًما من‬
‫شأن آخرين‪،‬‬ ‫نجومه‪ ،‬وهو د‪.‬شبلي شميل‪،‬‬
‫الذي اشتهر في الصالون بزئيره‬
‫إلا أنه أوغل‬ ‫الهادر‪ ،‬دفا ًعا عن انحيازه للعلم‪،‬‬
‫إذ كان متحم ًسا لنظرية داروين‬
‫متنط ًعا في غزله‬
‫المكشوف‪ ،‬وهو‬ ‫في النشوء والتطور‪ ،‬وكان‬
‫موضع سخرية بريئة من الأدباء‬
‫الريفي المتحفظ‪،‬‬ ‫بالمجلس‪ .‬وكان شميّل‪ ،‬إلى جانب‬

‫ورب عائلة إلى‬ ‫حدته‪ ،‬يمتاز بروح الفكاهة‪،‬‬
‫وكان مر ًحا طالما أضحك رواد‬
‫الدرجة التي‬
‫الصالون‪.‬‬
‫تبرمت بها م ّي‪،‬‬ ‫ذكرت سيدة الصالون أن شبلي‬
‫وكادت تتسبب‬ ‫شميل قد صاح بزوار الصالون‬
‫«فضونا من غلبتكم يا أُ َد َبتية‪ ،‬يا‬
‫إسماعيل باشا صبري‬ ‫أحمد لطفي السيد‬ ‫في إحراجها‪،‬‬ ‫أولاد الكلب» (سلمى الكزبري‪،‬‬
‫فيقول الرافعي في‬ ‫‪ ،1987‬مجلد ‪ ،1‬ص‪ ،)376‬وقد‬
‫ردت عليه م ّي ممازحة‪« :‬قلمك‬
‫فإن إشكالية الهوية تكتسب‬ ‫وصف م ّي‪:‬‬ ‫يقول إننا أبناء القرد‪ ،‬وصوتك‬
‫ليست تح ُّب سوى أن لا تح َّب‬
‫أبعا ًدا‪ ،‬طالما أرقت الفكر العربي‬ ‫يقول إننا أبناء الكلب‪ ،‬فأي‬
‫فما‬ ‫الوجيهين ج ّدنا؟»‪ .‬وهذا مثال‬
‫لشعره في م ّي ر ًّدا على انتقادها‬
‫عام ًة‪ ،‬والمصري خاص ًة‪ .‬ولعل‬ ‫أعصى الدوا إن غدا من حبها‬
‫لماديته المبالغ فيها‪:‬‬
‫دائي‪.‬‬ ‫أيا من رابها مني مقالي‬
‫(سلمى الكزبري‪ ،1987 ،‬المجلد المفكر الكبير‪ ،‬جمال الدين‬ ‫فجاءت وهي تنفر كالغزا ِل‬
‫الأفغاني (‪ ،)1897 -1838‬هو‬ ‫تقول‪« :‬أخاف منك على خيا ٍل‬
‫‪ ،1‬ص‪)425‬‬ ‫أرى في آيه كل الجما ِل»‬
‫كان الغرض الرئيس من تحمل أول من صاغ مفهوم القومية‪،‬‬ ‫كأن حقائقي ليست جما ًل‪،‬‬
‫الرافعي لمشقة السفر‪ ،‬وحضور فهو مؤسس «العروة الوثقى»‬ ‫وأن خيالها منها لخا ٍل!‬
‫جلسة الصالون كل ثلاثاء هو (مارس‪ -‬أكتوبر ‪ ،)1884‬أول‬ ‫إذا ما قمت أطري الحب يو ًما‬
‫الأمل في استمالة سيدة الصالون جريدة قومية عربية تثير سؤال‬ ‫ألا تدرين أنك في خيالي؟‬
‫«من نحن؟»‪ ،‬وتقرنه بكفا ٍح‬ ‫(سلمى الكزبري‪ ،1987 ،‬المجلد‬
‫وملهمة شعره‪ .‬وقد انقطع‬
‫بالتالي عن زيارة الثلاثاء بعد أن سياسي وفكري‪ ،‬يؤسس‬ ‫‪ ،1‬ص‪)376‬‬
‫ويستشرف نهضة فكرية‪،‬‬
‫تدعو الشعوب الواقعة تحت نير‬ ‫اقتنع نهائيًّا‪ ،‬لاستحالة تجاوب‬
‫الاستعمار الغربي‪ ،‬إلى الانعتاق‬ ‫م ّي لعواطفه الجياشة‪.‬‬

‫(‪ )4‬الهوية واللغة في من التبعية (لانجلترا في حالة‬
‫مصر)‪ ،‬والاستقلال بمكانة‬
‫متميزة بين الأمم‪.‬‬ ‫صالون م ّي‬

‫إذا سلمنا بأن محمد علي‪ ،‬وهو دعت «العروة الوثقى» لاتخاذ‬

‫ألباني الأصل‪ ،‬تولى الولاية عن العقيدة الإسلامية الأساس الأول‬

‫طريق الإمبراطورية العثمانية‪ ،‬لبناء مثل هذا الصرح الوطني‬