Page 29 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021

‫‪27‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫والانعتاق من قيود القوى‬

‫الاجتماعية المهيمنة‪ ،‬التي‬

‫تح ّرض على الابتذال والارتكاس‬
‫وال ّركاكة‪ ،‬ومن سطوة التاريخ‬
‫والتراث‪ ،‬وفي الرضوخ لهما من‬

‫غير وعي تحريض على التكرار‬

‫والاجترار‪ ،‬ومن الضغوط‬

‫الخارجيّة‪ ،‬ومن التقنيات‬
‫المستحدثة التي قد تنتهي إلى‬
‫السأم‪ ،‬وقلّة الاكتراث‪ ،‬وكسل‬

‫العقل وال ّروح‪ .‬تلك الحالة التي‬
‫وصفها عالم الاجتماع الألماني‬

‫جورج زيمل ‪)1903( Simmel‬‬

‫بعبارة ‪.blasé attitude‬‬

‫تلك الحالة التي تجتهد القصيدة‬

‫أرشيبولد ماكليش‬ ‫حاتم الصكر‬ ‫جورج زيمل‬ ‫في الخروج منها في ديوان‬

‫(إلى النهار الماضي) بالتغريب‬
‫تارة‪ ،‬وبالتقريب تارة‪ ،‬وبالتجريب والصدمة تارات رسول الله صلى الله عليه وسلم‪َ « :‬ما َب َع َث ال َّل َنبِيًّا‬
‫إِ ّل َر َعى ا ْل َغ َن َم‪َ ،‬ف َقال َأ ْصحا ُبه‪َ :‬و َأ ْن َت؟ َقا َل‪َ :‬ن َع ْم‪ُ ،‬ك ْن ُت‬ ‫أخرى‪ ،‬وبمفارقة المجت ّر والمألوف والسائد (مزيد‪،‬‬
‫َأ ْر َعا َها َعلى َقرا ِري َط ل َأ ْه ِل َم َّك َة»‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫‪ .)2018‬تجتهد قصائد س ّلم في إعادة خلق الوعي‬
‫الشعري والذائقة الشعرية‪ ،‬وفي تقريب المتل ّقي من‬
‫لك ّن الأرض التي رعى عليها الأنبياء الغنم تتغيّر في‬
‫عنوان الديوان فتصير «ماء»‪ .‬وهكذا يجتمع النبي‬ ‫جوهر الشعر‪ ،‬لا بهرجه الإيقاعي‪ ،‬ولا زخارفه‬
‫البلاغيّة‪ ،‬تريد أن تغرق المتل ّقي في تفاصيلها ليرى‬
‫إلى الصوف ّي صاحب الكرامات‪ .‬وهكذا يفلت العنوان‬ ‫كيف تتش ّكل وكيف ُتنتج دلالاتها‪ ،‬ويعاين مكابدة‬

‫من صخب المدينة وما ّديتها وزحامها‪ ،‬إلى بداوة‬ ‫كتابتها‪ ،‬وكلّما أوغلت في محاولاتها‪ ،‬أوغلت في‬
‫الرعي وصفاء الإشراقات الصوفيّة‪ .‬مغامرة دلاليّة‬ ‫بعدها عن أفق التل ّقي التقليدي الذي يتأ ّبى على‬
‫التغيير‪ .‬ويصير التجريب وابتعاد الشاعر من‬
‫تؤطرها تقفية ظاهرة ‪»-‬الشياه» و»المياه»‪ -‬تلفت‬ ‫المألوف أكثر فداحة وجرأة في (أرعى الشياه على‬
‫النّظر إلى ال ّدالّين غير البشريين‪ ،‬وإلى العلاقة بين‬
‫النبوءة والإشراق‪ .‬دا ّلن تحتشد فيهما الدلالات‬ ‫المياه)‪.‬‬

‫والإيحاءات البشر ّية والأسطور ّية‪ ،‬في الماء غرق‬
‫ونجاة‪ ،‬وموت وحياة‪ ،‬وأوهام‪ .‬وفي (سفر التكوين)‬
‫«تطفو روح الله على سطح الماء»‪ ،‬وفي القرآن الكريم‬ ‫يرعى الشياه على المياه‬

‫«و َكا َن َع ْر ُش ُه َع َل ا ْ َلا ِء» (هود‪ :‬من الآية ‪ .)7‬قصص‬ ‫يتب ّدى السعي إلى الخصوصيّة والفرادة من الوهلة‬
‫الماء ‪-‬خصو ًصا مع الأنبياء‪ -‬قديمة رائجة لا تفقد‬ ‫الأولى من عنوان ديوان رفعت س ّلم (أرعى الشياه‬
‫على المياه)‪ 2018 ،‬في ضمير المتكلّم المستتر بعد فعل زخمها الدلالي بمرور الزمن‪ .‬كذلك الشياه‪ .‬صورة‬
‫بني إسرائيل مشردين لا راعي لهم مشهورة في‬
‫الكتاب المق ّدس‪ .‬لا حصر لما في الدالّين من إيحاءات‬ ‫مضارع –»أرعى»‪ -‬يفيد استمرار السعي وكذلك‬
‫وترميز بما ير ّشح العنوان وحده لقراءة أسلوبيّة‬ ‫آنيّته‪ .‬وال ّرعي مهنة أنبياء‪ .‬كان موسى عليه السلام‬
‫راعيًا عند شعيب عليه السلام لعشر سنوات‪ ،‬وعمل‬
‫أسطور ّية‪.‬‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم في صغره بال ّرعي‪ :‬قال‬