Page 62 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021

‫العـدد ‪26‬‬ ‫‪60‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢1‬‬

‫ومن الهامش‪ ،‬ولكل نهاية‪ ،‬وهو ككيان عضوي‬ ‫والبري كولاج)‪ ،‬وهي تقنية تشكيلية مميزة لأداءاته‬
‫يشهد نهايات يسبق بعضها بع ًضا‪ ،‬وتتخذ النهايات‬ ‫السابقة في «هكذا تكلم الكركدن»‪ ،‬و»حجر يطفو على‬

‫أشكا ًل متنوعة‪ ،‬كأن تأتي النهاية قطعة غنائية‬ ‫الماء» و»إشراقات رفعت سلام»‪ ،‬من حيث تقسيم‬
‫ملتبسة بالكتاب المقدس‪ ،‬أو مرصعات داخل أطر‬ ‫الصفحة؛ فالديوان بقصائده في شكله القديم يختفي‬
‫هندسية موزعة على فضاء الصفحة الأخيرة تقوم‬
‫بدور تلخيص الرسالة وتأكيد الرؤية‪ ،‬وقد تأتي‬ ‫هنا لتحل محل القصائد أجزا ٌء متتابعة لا تحمل‬
‫مقط ًعا دراميًّا مفتو ًحا‪ ،‬أو بيا ًنا حاس ًما كالذي ختم‬ ‫عناوين داخلية‪ ،‬يقرأ ك ُّل جز ًء منفص ًل ومتص ًل في‬
‫الآن ذاته‪ ،‬إذ تطالع العين على بياض الصفحة متنًا‬
‫الشاعر به الجزء الأول من الديوان‪:‬‬ ‫شعر ًّيا رئي ًسا يحتل مركز الصفحة‪ ،‬وحاشية على‬
‫دم في الشوارع؛‬
‫دم في الزنازين؛‬ ‫اليمين‪ ،‬وهوامش في الأسفل‪ ،‬مع تنويع في البنط‬
‫دم في الميادين؛‬ ‫الكتابي‪ ،‬بينما تتناثر رسومات ورموز لكائنات‬
‫دم في العراء؛‬ ‫وشخوص وأشياء من عمل الشاعر نفسه لتحتل‬
‫الفراغات البيضاء المتبقية في الصفحة‪ ،‬إضافة إلى‬
‫دم يغطي وجه السماء‪( .‬الديوان‪)21 :‬‬ ‫بعض الأشكال الهندسية التي تؤطر اقتباسات‬
‫أما عن المرصعات التي تأتي داخل أطر هندسية‬ ‫ومقولات أخرى تلوح من وقت لآخر على نحو غير‬
‫مربعة ومستطيلة فيمكن إعادة ترتيبها وتصنيفها‬ ‫منتظم‪ ،‬وقد تتوقف العين ل ُت َحيِّز جز ًءا‪ ،‬غير أنها لن‬
‫تسلم من تشويش الأجزاء الأخرى التي تلتقطها‬
‫إلى حزم تسهل القراءة واستنباط الدلالة‪،‬‬ ‫بشكل لا إرادي‪ ،‬وبذلك تمارس الأجزاء جمي ًعا‬
‫وللإيضاح فإنه بإعادة ترتيب نموذج من نماذجها‬ ‫تشتيتًا على بعضها البعض أثناء القراءة‪ ،‬مما يمثل‬
‫عقبة في تدفقها‪ ،‬وحجة من حجج إبطال التأويل‪،‬‬
‫في الديوان (ص‪ )68 :‬نحصل على الحزم الأربعة‬ ‫ولا يمكن فض هذا الاشتباك بالتعامي‪ ،‬مما يمثل‬
‫الآتية‪:‬‬ ‫ضغ ًطا كبي ًرا على القارئ أشبه بما يمارسه الضوء‬

‫‪ -‬متى يؤون الأوان لمن لا أوان له؟‬ ‫على عين إنسان واقف في مسرح للمرايا‪.‬‬
‫‪ -‬ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا‪.‬‬ ‫وتعد الاستعانة بالرموز غير الكتابية‪ ،‬إضافة‬
‫إلى طريقة تقديم المحتوى‪ ،‬أداة أخرى من أدوات‬
‫‪ -‬ما الذي يهطل في قلبي؟‬ ‫مضاعفة الدلالة في الديوان‪ ،‬فهي ليست رسو ًما أو‬
‫‪ -‬يهطل الظلام في قلبي لا يبللني‪.‬‬ ‫رمو ًزا اعتباطية‪ ،‬وإنما هي دوال مرتبطة بالسياق‬
‫‪ -‬وبين أصابعي سمكة حمراء‪ ،‬والثوب الشفاف‬ ‫العام للديوان لا تستعصي على التأويل‪ ،‬مث ًل شكل‬
‫الشمس المنطفئة في الصفحة الأولى للديوان لا شك‬
‫ملتصق بجسدي‪.‬‬ ‫أنه يمكن تأويله بالثورة المجروحة ظاهرة وغائبة‬
‫في آن‪ ،‬كأنها تحت كشطة كما يقول دريدا‪ ،‬أشعة‬
‫‪ -‬فنجهل فوق جهل‬ ‫تعطي إيحاء بإضاءة العالم غير أنها أشعة سوداء‪،‬‬
‫الجاهلينا‬ ‫فهذا الوجود الأسود للشمس يقدمها على أنها‬
‫شاهد عيان على تاريخ طويل من النكبات (فرعوني‬
‫‪ -‬ولكنه ضحك‬ ‫ومسيحي وإسلامي)‪ ،‬وتعويذة للخلاص في الوقت‬
‫كالبكا‬ ‫ذاته‪ ،‬الأمل الذي لم يتعب من مرافقة اليأس عبر‬

‫‪ -‬وحاربت بد ًل منها‬ ‫الديوان كله‪.‬‬
‫الأناشيد‬ ‫وإلى جانب هاتين الوسيلتين يعتمد الديوان على‬
‫استراتيجية تعدد الفواتح والخواتيم‪ ،‬فالديوان يبدأ‬
‫‪ -‬ما الذي قاله‬ ‫من الجزء ويبدأ من الكل‪ ،‬من المتن ومن الحاشية‬
‫العصفور؟‬

‫‪ -‬صوت دم أخيك‬
‫صارخ إل َّي من‬
‫الأرض‪.‬‬