Page 400 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 400
188
ว่าไม่หลงออกนอกทางแห่ง ใช ้ คิด ใช ้ อธิบาย ฯลฯ รวม
ความว่างแท ้ เรียกว่า รูปบัญญัติ และนาม
โดยแน่นอน และเป็นความว่าง บัญญัติ
แท ้ ที่แท ้จริง
ล ้วนแล ้วแต่เป็นมายา คือไม่มี
บทเรียน#250 ตัวตนจริง
"ทบทวนทั้งหมดโดยย่อ"
☘ ความจริงคือความว่างแท ้ หรือ
============= ธรรมชาติแท ้ ซึ่งมีอยู่ซ ้ อนกัน
พร ้อมๆ กับตัวเรา หรือโลก
มายาโลกแห่งการยึดปรุงของ
ขอแบ่งทั้งหมดเป็น 2 เรานี่แหละ
หัวข ้อ คือ
1. ความเข ้าใจและเข ้าถึง แต่การยึดปรุง มันบังตาเรา
2. ความว่างแท ้กับการบําบัด และสัตว์โลกทั้งหลาย
โรค ไม่ให ้มองเห็นความจริง
1. ความเข ้าใจและการ ดังนั้น เพียงแต่เราลืมตาให ้
เข ้าถึง มีที่มาที่ไป อยู่ที่การ เห็นมันสักหน่อย ไม่ได ้เชียว
รู้เท่าทันความจริง ว่า หรือ?
ตัวเราเอง ตลอดจน ในความว่างแท ้ ไม่มีความ
สิ่งแวดล ้อมทุกสิ่ง ทั้งสิ่งมีชีวิต สับสน ไม่มีรูปนามใดๆ แม ้
และไม่มีชีวิต ที่เป็น "รูปธรรม" เพียงอนุภาคเดียว
ตลอดจน "นามธรรม" ได ้แก่ ไม่มีเหตุผล ไม่มีขอบเขต ไม่มี
ส่วนที่เกี่ยวกับจิต เจตสิก การปรากฏ
ความคิด การยึดปรุง การจําได ้
หมายรู้ ฯลฯ ทุกสิ่ง ไม่มีข ้อยกเว ้น เป็น
มายา ทั้งหมดทั้งสิ้น
คําที่บัญญัติเป็นตัวอักษร เพื่อ
ใช ้ เรียก ใช ้ พูด ใช ้ สอน แม ้แต่จิต ก็เป็นมายา
จิต เป็นเพียงสะพานมายา ให ้
เราข ้ามไปสู่ความว่างแท ้ได ้
