Page 216 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪214‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫الجديد» كحقل بحثي منفرد‬ ‫سادت في العقدين‬ ‫د‪.‬كمال‬‫الاستشراق الجديد‪..‬‬
‫تحتم تناول الموضوع‬ ‫المصري‬ ‫وأطروحات الإمبريالية‪ ‬الجديدة‬
‫الأخيرين تصورات‬
‫بشكل مغاير‪ .‬في هذا المقال‬ ‫المستشرقين الأمريكيين‬
‫نستكشف م ًعا ظاهرة القرن‬
‫الحادي والعشرين المسماة‬ ‫الجدد في السياسة‬
‫«الاستشراق الجديد»‪ ،‬وهو‬ ‫والصحافة حول العالم‬
‫العربي‪ ،‬وتحدي ًدا منذ الحادي‬
‫أسلوب تمثيل يركز (من‬ ‫عشر من سبتمبر ‪.2003‬‬
‫وجهة نظر الغربيين) على‬ ‫وكانت التصورات التي‬
‫«الآخر» الموجود في العالم‬ ‫سادت في الكتابات الأمريكية‬
‫العربي مع استبعاد بعض‬ ‫منذ الظهور الأول للشرق‬
‫الأوسط خلال القرن التاسع‬
‫الأجزاء الجغرافية‪ ،‬مثل‬ ‫عشر قد ظلت ثابتة طوال‬
‫الهند وتركيا‪ ،‬من خريطة‬ ‫ما يقارب القرنين‪ ،‬فلم‬
‫الاستشراق الكلاسيكية‪.‬‬ ‫يتغير منها شيء‪ .‬كان كتاب‬
‫إدوارد سعيد «الاستشراق»‬
‫«استشراق» سعيد‪..‬‬ ‫(الصادر بالإنجليزية عام‬
‫مقدمة لازمة‬ ‫‪ )1978‬أول محاولة نقدية‬
‫للتفاعل مع تلك التصورات‪،‬‬
‫عندما نشر إدوارد سعيد‬ ‫لكن بعد خمس وأربعين‬
‫كتابه «الاستشراق» أصبح‬ ‫عا ًما من الدراسات في ظل‬
‫المن ِّظر الأدبي البارز لجيله‪،‬‬ ‫أحداث عاصفة في كل بقعة‬
‫إذ كتب النص الفارق الذي‬ ‫من بقاع الشرق ربما لم‬
‫يحلل العالم الغربي ما بعد‬ ‫يعد كتاب سعيد هو الخيار‬
‫المثالي لتناول الموضوع‪.‬‬
‫الاستعمار‪ ،‬والذي حاول‬ ‫كان «الاستشراق» في زمن‬
‫فيه أن يصل إلى نتيجة عا َّمة‬ ‫صدوره هو الكتاب المناسب‬
‫في الوقت المناسب وللمؤلف‬
‫مفادها هو بطلان الحقائق‬ ‫المناسب أي ًضا‪ ،‬فسعيد‬
‫التي يق ِّدمها المستشرقون‬ ‫يبحث في الكتاب عن جذور‬
‫انطلا ًقا من قاعدة بنيو َّية‬ ‫الصور النمطية الغربية‬
‫ترى أ َّن ك َّل معرفة هي نتاج‬ ‫عن الشرق غير العقلاني‬
‫سلطة ما‪ ،‬والسلطة لا تنتج‬ ‫المولع بالأساطير‪ ،‬الشرق‬
‫معرفة من أجل المعرفة‪ ،‬بل‬ ‫المتخلف الذي يتبنى العنف‬
‫تنتج معرفة من أجل المصلحة‬ ‫في مقابل الغرب العقلاني‪،‬‬
‫والهيمنة‪ .‬وهذا يقود عمليَّة‬ ‫الغرب المدني المتحضر‪.‬‬
‫التَّحليل إلى خطوة إضافية‬ ‫لكن التصورات الغربية‬
‫ترى أ َّن الاستشراق يعبِّر‬ ‫الجديدة التي أصبحت‬
‫عن «معرفة السلطة» لا إلى‬ ‫تأخذ مسمى «الاستشراق‬

‫«سلطة المعرفة»‪ ،‬بمعنى‬
‫أ َّن إنتاج المستشرقين‬

‫يدخل ضمن لعبة التم ُّثلات‬
‫والتمثيلات الرامية إلى‬
‫تشويه الآخر الشرقي‬