Page 221 - m
P. 221

‫‪219‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

‫الغربيين الذين يدلون برأيهم‬       ‫هذا المجال الأكاديمي الجديد‬   ‫أطروحة الاستشراق‬
  ‫حول الشرق وثقافته‪ ،‬ومن‬           ‫في الاستشراق بوضوح في‬              ‫الجديد‬
                                   ‫تصريحات الهيمنة الثقافية‬
‫الأمثلة على قبول هذه القاعدة‬       ‫والسياسية على ألسنة قادة‬              ‫يستخدم مصطلح‬
      ‫تصريح رئيس الوزراء‬                                              ‫«الاستشراق الجديد»‬
     ‫الإيطالي السابق سيلفيو‬          ‫غربيين بارزين يقارنون‬        ‫لانتقاد الأجندة الأمريكية‬
                                  ‫بلدانهم وثقافتهم مع الشرق‬           ‫الاستعمارية الجديدة‬
   ‫برلسكوني في ‪ 16‬سبتمبر‬                                       ‫والليبرالية الجديدة في الشرق‬
‫‪« :2001‬يجب أن ندرك تفوق‬            ‫وثقافته مشيرين إلى حجم‬          ‫الأوسط كما ينتقد تفوق‬
                                   ‫الفارق والتفوق لصالحهم‪.‬‬
    ‫حضارتنا»‪ ،‬وبيان رئيس‬           ‫ولعل أبرز إشارة إلى نجاح‬                ‫القيم الأمريكية‪.‬‬
  ‫الوزراء الكندي (في ‪:)2011‬‬        ‫تدشين الاستشراق الجديد‬                   ‫ويظهر تدشين‬
 ‫«الإرهاب الإسلامي هو أكبر‬        ‫كانت عندما وصف الرئيس‬
                                                                                       ‫إدوارد سعيد‬
          ‫تهديد لأمن كندا»‪.‬‬           ‫الأمريكي جورج دبليو‬
      ‫وكان إدوارد سعيد قد‬        ‫بوش «الحرب على الإرهاب»‬
       ‫كتب في تصدير طبعة‬
      ‫عام (‪ )2003‬من كتاب‬               ‫الأمريكية بأنها «حرب‬
        ‫«الاستشراق»‪ ،‬مع ِّر ًفا‬       ‫صليبية» في ‪ 16‬سبتمبر‬
‫الاستشراق في القرن الحادي‬            ‫‪ ،2001‬كما أبدت زوجته‬
  ‫والعشرين بأنه «استشراق‬             ‫رأيها في قضايا الإرهاب‬
        ‫جديد محارب»‪ ،‬حيث‬         ‫وحقوق المرأة المسلمة في ‪17‬‬
 ‫سيطرت الأوساط الأكاديمية‬        ‫نوفمبر ‪ 2001‬قائلة‬
 ‫المحاربة على الآراء السياسية‬       ‫إن‪« :‬الإرهابيين‬
     ‫الأمريكية والتصريحات‬            ‫الذين ساعدوا‬
 ‫الإعلامية المبكرة بعد الحادي‬         ‫في حكم ذلك‬
 ‫عشر من سبتمبر وأصبحت‬                 ‫البلد يتآمرون‬
 ‫توحد المسلمين العرب كفاعل‬          ‫ويخططون الآن‬
  ‫فردي والإسلام كمؤسسة‪.‬‬               ‫في العديد من‬
   ‫وربما تكون هذه الصورة‬             ‫البلدان‪ ،‬ويجب‬
  ‫التي كونتها الهيمنة وسيلة‬        ‫إيقافهم؛ فالكفاح‬
       ‫لانتاج «صور مشوهة‬             ‫ضد الإرهاب‬
 ‫للأشخاص المسيطر عليهم»‪.‬‬            ‫هو أي ًضا كفاح‬
        ‫وكان من بين صقور‬            ‫من أجل حقوق‬
    ‫الأكاديمية في الاستشراق‬         ‫المرأة وكرامتها»‪.‬‬
  ‫برنارد لويس الذي يصفه‬               ‫وهكذا أصبحت‬
‫سعيد بأنه «أحد أسوأ الجناة‬       ‫ثنائية الاستشراق‬
      ‫في الحرب الثقافية ضد‬           ‫الجديد هذه‬
                                 ‫مقبولة في الدول‬
                  ‫الإسلام»‪.‬‬      ‫الغربية الأخرى‬
‫وبرنارد لويس هو أحد أكبر‬             ‫كما أضحت‬
‫أنصار ما يسمى بالاستشراق‬           ‫ُتعمم في معظم‬
                                 ‫تصريحات القادة‬
   ‫الجديد‪ ،‬وهو الوجه المقابل‬
      ‫لكل من دانيال بايبس‬
   216   217   218   219   220   221   222   223   224   225   226