Page 236 - m

‫على الطرف النقيض من‬ ‫الرغبة في تمثيل الشرق‪ ،‬الذي‬
‫ماركس‪ ،‬بدا كأنه على اتفاق‬ ‫يعجز عن تمثيل نفسه‪ ،‬هي رغبة‬

‫معه حول الشرق‪ ،‬فحين‬ ‫نابعة من إرادة القوة‪ ،‬لأن من‬
‫كتب ماركس في وصف أهل‬ ‫يمتلك القدرة على تمثيل الآخرين‬
‫الشرق يقول‪« :‬إنهم عاجزون‬
‫هو في وضع أقوى منهم‪ ،‬وقد‬
‫عن تمثيل أنفسهم ينبغي‬ ‫كانت هذه هي رغبة كل إنسان‬
‫أن يم َثلوا»‪ ،‬وكان يرى أن‬ ‫غربي وما زالت‪ ،‬ويفتخر لورانس‬
‫على «إنجلترا أن تحقق في‬ ‫بأنه كان يمثل العرب في ثورتهم‬
‫الهند رسالة مزدوجة‪ :‬الأولى‬ ‫ضد الأتراك وفي كل المؤتمرات‬
‫تدميرية‪ :‬والثانية إحيائية‬ ‫التي عقدت لغرض تقاسم (الشرق‬
‫تجديدية‪ ،‬تدمير المجتمع‬ ‫الأوسط)‪ ،‬وفي هذا السياق يمكن‬
‫الشرقي الفلاحي الآسيوي‪،‬‬
‫قراءة ما كتبه بلفور‪.‬‬
‫وإرساء الأسس المادية‬
‫للمجتمع الصناعي التجاري‬ ‫هو عليه الآن‪ ،‬لا كما كان‬ ‫الثناء على مهندس البناء حين‬
‫عليه في عهد بني إسرائيل‪،‬‬ ‫يحدد مقادير المواد المطلوب‬
‫الغربي في آسيا»(‪.)16‬‬ ‫استخدامها في المشروع‪.‬‬
‫إن هذه الرغبة في تمثيل‬ ‫إنه يريد للإنجليز أن‬ ‫إن توينبي لم يكن أكثر‬
‫الشرق‪ ،‬الذي يعجز عن‬ ‫يمتلكوا معلومات صحيحة‬ ‫وضو ًحا من ابن خلدون‬
‫تمثيل نفسه‪ ،‬هي رغبة‬ ‫ومعرفة واضحة على الأرض‬ ‫حينما قال‪« :‬إن أحوال العالم‬
‫نابعة من إرادة القوة‪ ،‬لأن‬ ‫التي سوف تكون مصدر‬ ‫والأمم وعوائدهم ونحلهم‬
‫من يمتلك القدرة على تمثيل‬ ‫رزقهم ورفاههم وتفوقهم‪.‬‬ ‫لا تدوم على وتيرة واحدة‬
‫الآخرين هو في وضع أقوى‬ ‫ومنهاج مستقر إنما هو‬
‫منهم‪ ،‬وقد كانت هذه هي‬ ‫إن توينبي مثله مثل أي‬ ‫اختلاف على الأيام والأزمنة‬
‫رغبة كل إنسان غربي وما‬ ‫مستشرق أوربي يريد‬
‫زالت‪ ،‬ويفتخر لورانس‬ ‫أن يعرف الشرق معرفة‬ ‫وانتقال من حال إلى حال»(‪)14‬‬
‫بأنه كان يمثل العرب في‬ ‫بيكونونية‪ ،‬بمعنى السيطرة‬ ‫لكن هل كان نقد توينبي‬
‫ثورتهم ضد الأتراك وفي كل‬ ‫على الطبيعة بقدر اتساع‬
‫المؤتمرات التي عقدت لغرض‬ ‫المعرفة ومن أجل منفعة‬ ‫لوهم الشرق الراكد ناب ًعا من‬
‫تقاسم (الشرق الأوسط)‬ ‫الإنسان‪ ،‬والإنسان هنا هو‬ ‫الحرص على طلب الحقيقة‬
‫(*)‪ ،‬وفي هذا السياق يمكن‬ ‫الإنسان الأوروبي البريطاني‬ ‫المجردة والمنزهة من كل‬
‫قراءة ما كتبه بلفور‪« :‬قبل‬ ‫الذي تقع عليه مهمة تحضير‬ ‫غرض آخر؟‬
‫كل شيء أنظر إلى حقائق‬ ‫العالم(‪ .)15‬إن توينبي الذي‬ ‫لقد كان يرمي إلى تعرف‬
‫القضية‪ ،‬إن الأمم الغربية‬ ‫شاهدناه في الفصل السابق‬
‫فور انبثاقها في التاريخ‬ ‫حقيقة الشرق الحاضر‪ ،‬كما‬
‫تظهر تباشير القدرة على‬
‫حكم الذات‪ ..‬لأنها تمتلك‬
‫مزايا خاصة بها‪ ..‬ويمكنك‬
‫أن تنظر إلى تاريخ الشرقيين‬
‫بأكمله فيما يسمى بشكل‬
‫عام المشرق دون أن تجد أث ًرا‬