Page 244 - m
P. 244

‫والمتداولة في المشاريع‬     ‫يختلف تاريخ الاستشراق الإسباني‬
‫الفكرية العربية أمام السؤال‪،‬‬       ‫عن المدارس الاستشراقية الأخرى‬
                                    ‫من زاوية المقدمات‪ ،‬أو الدوافع‬
     ‫فهذه التعددية تشير إلى‬        ‫التي تكمن وراء ميلاده‪ ،‬فالأطماع‬
    ‫وضعية هاملتية يعيشها‬          ‫الاستعمارية والسيطرة على الشرق‬
      ‫المفكر العربي‪ ،‬حيث لم‬        ‫كانت الهدف الرئيس وراء ظهور‬
    ‫يجد الاصطلاح المناسب‪،‬‬         ‫هذه الدراسات والبحوث التي كانت‬
    ‫فالاستشراق في سياقاته‬         ‫ترمي إلى معرفة ثقافات الشعوب‬
   ‫التاريخية يرتبط بمحاولة‬         ‫المستعمرة لا بغرض المعرفة أو‬
 ‫المفكر الغربي اقتحام الثقافة‬     ‫التشخيص بل من أجل معرفة آليات‬
    ‫العربية والإسلامية لفهم‬       ‫تمديد فترة استعبادها‪ ،‬واستنزاف‬
  ‫وإدارة العقل اللاواعي فيها‬
‫لمصالحه الخاصة‪ ،‬كما ارتبط‬                        ‫ثرواتها‪.‬‬
 ‫الشرق دلاليًّا بكل المجتمعات‬
  ‫التي استقرت شرق الغرب‬             ‫الاستسلام داخل الجماعة‪،‬‬         ‫الاعتقادات التي أصبحت‬
    ‫الذي لم يتحدد فيه الخط‬        ‫والتي لا تمت بصلة إلى الدين‬   ‫عقائد عند المجتمع‪ ،‬وأصبحت‬
     ‫الفاصل جغرافيًّا بشكل‬         ‫الحقيقي‪ ،‬فالاجتماعية مظهر‬
   ‫دقيق‪ ،‬بل كانت التوجهات‬                                              ‫تمارس سلطة النفوذ‪،‬‬
 ‫الروحية والفنية معل ًما بار ًزا‬    ‫خاص لمجموعة من الأفراد‬           ‫والتعالي على جميع أبناء‬
  ‫فيه‪ ،‬وعبارة رديارد كبلنج‪:‬‬        ‫في حين أن الإنسانية طبيعة‬        ‫الجماعة تلك‪ ،‬فالانحراف‬
 ‫الشرق شرق والغرب غرب‪،‬‬                                            ‫الذي مس العقائد راجع إلى‬
  ‫والشرق والغرب لا يلتقيان‬             ‫خالصة‪ ،‬ومالكة لجميع‬      ‫غياب القدرة على التمييز بين‬
‫تؤسس لهذه التفرقة الثقافية‪.‬‬        ‫مقومات التآلف والاشتراك‪،‬‬        ‫المعتقد أو ما يصطلح عليه‬
                                                                  ‫بالفكر الديني‪ ،‬وبين الدين‬
         ‫الشرق مادة كلمة‪:‬‬            ‫فهي إذن تزييف للطبيعة‪،‬‬      ‫الحقيقي‪ ،‬لأن عوائق التمييز‬
       ‫استشراق ومرجعيتها‬            ‫أو طبيعة ثانية‪ ،‬والسياقات‬        ‫بين الصحيح والخاطئ‬
     ‫الرئيسة في بناء الدلالة‪،‬‬     ‫المذهبية المؤدلجة التي تحايث‬      ‫مسألة فلسفية اضطرت‬
    ‫وانطلا ًقا من هذه المسلمة‬      ‫الطبيعة الاجتماعية وراء كل‬   ‫كثي ًرا من الفلاسفة إلى وضع‬
   ‫يرفض الباحثون الإسبان‬          ‫خلاف أو اختلاف في العقائد‬       ‫أشكال متعددة من المنطق‪،‬‬
   ‫استعمال كلمة استشراق‪،‬‬                                        ‫فالتصادم مع السلطة الذاتية‬
‫على قاعدة اختلاف الموضوع‬                         ‫أو المعتقدات‪.‬‬  ‫التي منحها الأفراد وأصحاب‬
  ‫الذي تنطلق منه الدراسات‬                                            ‫رؤوس الأموال للأفكار‬
     ‫الاستشراقية التي تتقيد‬       ‫استشراق؟ استغراب؟‬
     ‫بالتراث الشرقي وثقافة‬        ‫استعراب؟ استفراق؟‬                   ‫والمعتقدات الباعثة على‬
       ‫الشرق‪ ،‬والنص التالي‬
 ‫يوضح الفرق‪« :‬المستعربون‬                ‫نجد أنه من الضروري‬
     ‫هم من يهتم بالدراسات‬         ‫وضع الاصطلاحات المتعددة‬
     ‫العربية الإسلامية وعلى‬
     ‫الأخص الأندلسية منها‪،‬‬
       ‫والمستشرقون هم من‬
 ‫يهتمون بقضايا الشرق على‬
   239   240   241   242   243   244   245   246   247   248   249