Page 256 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪254‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬ ‫العلمية التاريخية المضافة‪،‬‬
‫من حيث أنها تساعد في‬
‫نتساءل عن نشأة هذه‬ ‫ذيوله على كتاباتهم التي‬ ‫مراجعة البناء التاريخي‬
‫المدرسة‪ ،‬أهم مؤرخيها‬ ‫تأسست على مبدأ استرجاع‬
‫وكتاباتهم‪ ،‬طريقة العمل التي‬ ‫السابق والذي يمكن أن يكون‬
‫اعتمدت عليها‪ ،‬ما يميزها عن‬ ‫الأرض المقدسة وطرد‬ ‫مبنيًّا على مصادر إسبانية‬
‫غيرها من المدارس‪ ،‬أثرها على‬ ‫المسلمين‪ ،‬وكأني به مشروع‬ ‫فقط‪ ،‬وبالتالي كان المقصود‬
‫مسار الدراسات التاريخية‬ ‫هو التنوع الذي يساهم في‬
‫الأندلسية‪ ،‬إنجازاتها ودورها‬ ‫أمة شعاره كيف للصليب‬ ‫البناء والتركيب الجديدين‪،‬‬
‫في خلق الروابط الإيجابية‬ ‫أن يهزم الهلال‪ ،‬ثم المدرسة‬
‫بين إسبانيا والمسلمين؟ كما‬ ‫الموالية‪ ،‬والتي تأسست بعد‬ ‫فبمجرد تحليل نوعية وطبيعة‬
‫سنتطرق لبعض المؤرخين‬ ‫سقوط غرناطة‪ ،‬والتي ظلت‬ ‫هذه المصادر‪ ،‬الوقوف‬
‫الأعمدة في هذه المدرسة‬ ‫مرتبطة في طرحها بسابقتها‪،‬‬
‫كنماذج وليس للحصر‪.‬‬ ‫والذي تغير فقط‪ ،‬كان الشعار‬ ‫بتمعن على الهوية العلمية‪،‬‬
‫الذي أصبح هزيمة الصليب‬ ‫الاجتماعية والسياسية‬
‫‪ -1‬فرانسيسكو‬ ‫للهلال‪ ،‬وواجب أخذ الحيطة‬
‫كوديرا؛ الأب الروحي‬ ‫للكتاب‪ ،‬ومراجعة المضمون‬
‫من محاولات المسلمين‬ ‫الذي جاءت به‪ ،‬سيمكن من‬
‫لمدرسة الدراسات‬ ‫بالعودة‪ ،‬هؤلاء المسلمين‬ ‫خلق ساحة غنية بالمعطيات‬
‫العربية والإسلامية‪:‬‬ ‫الذين ظل فردوس الأندلس‬
‫حل ًما قائ ًما وحيًّا في قلوبهم‪،‬‬ ‫المتنوعة والمادة التاريخية‬
‫فرانسيسكو كوديرا زايدن‪،‬‬ ‫الضرورية‪ ،‬والتي تساعد في‬
‫مستشرق متقن للعديد من‬ ‫وبالتالي كان التخويف‬ ‫نسج دراسات تحليلية أكثر‬
‫اللغات‪ ،‬ولد في ‪ 23‬جويلية‬ ‫والترهيب ضروريان في‬
‫أجندة المؤرخ‪ ،‬إلا أن ظهور‬ ‫علمية وموضوعية‪.‬‬
‫من عام ‪ 1836‬وتوفي في‬ ‫قبل أن ننساق إلى موضوعنا‬
‫السادس من نوفمبر عام‬ ‫مدرسة بنوكوديرا في‬
‫‪ .1917‬درس وتعمق في‬ ‫الفترات اللاحقة‪ ،‬سيغير‬ ‫والذي نتناول فيه أحد‬
‫اللاهوت‪ ،‬العلوم الإنسانية‬ ‫العديد من المفاهيم لدى‬ ‫أهم المدارس التاريخية‬
‫بعديد شعبها‪ ،‬كما درس‬ ‫الإسبان أنفسهم‪ ،‬خاصة فيما‬ ‫الإسبانية‪ ،‬والتي أحدثت‬
‫القانون في جامعة سرقسطة‬ ‫تعلق بجملة إسبانيا المسلمة‪.‬‬ ‫ثورة في الدراسات التاريخية‬
‫الأندلسية بفلسفتها الجديدة‪،‬‬
‫العريقة‪ ،‬أما في جامعة‬ ‫من هنا وجب علينا أن‬ ‫والمبنية على قاعدة الاطلاع‬
‫غرناطة فلقد تقلد كرسيي‬ ‫على فكر الآخر وكل ما‬
‫اللغتين العربية والعبرية‬ ‫خطته أقلامه‪ ،‬وجب علينا‬
‫على التوالي‪ .‬يذكر المؤرخ‬ ‫أن نعرج على طبيعة المصادر‬
‫كانتو غارسيا‪ ،‬إن أهم ما‬ ‫الإسبانية الأولى وهوية‬
‫توصل إليه المؤرخ كوديرا‬ ‫مؤلفيها‪ ،‬وهي المدرسة الأولى‬
‫هو إدراكه بأن فهم التاريخ‬ ‫التي تشكلت في أغلبها من‬
‫الإسلامي ببلاد الأندلس لا‬ ‫مفكرين‪ ،‬فلاسفة‪ ،‬كتاب‬
‫يمكن أن يتم بدون مقارنة‬ ‫قصر‪ ،‬سياسيين ورجال‬
‫المصادر العربية والمعلومات‬ ‫دين بالدرجة الأولى‪ .‬وهذا‬
‫ما يفسر العلاقة الوطيدة‬
‫التي تحتويها بنظيراتها‬ ‫والمتداخلة بين القصر‬
‫والكنيسة‪ ،‬ومن تم يعلل ذلك‬
‫التوجه العام الذي أرخى‬