Page 278 - m
P. 278

‫العـدد ‪58‬‬                          ‫‪276‬‬

                               ‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬                    ‫نفسه في عالم استحال إلى‬
                                                                ‫غيره‪ .‬أما العرب فيطلب‬
   ‫العربية»‪ .‬وإذا كانت هناك‬         ‫هذه المقالة جوانب النقد‬      ‫منهم بحزم وإلحاح أن‬
     ‫جوانب نقص أو قصور‬          ‫التي طرحها المثقفون العرب‬
                                ‫للاستشراق وإظهار جوانب‬        ‫يستعيدوا في غضون عقود‬
‫مدفوعة برغبة غير نبيلة لدى‬     ‫النقص‪ ،‬إلا أن هذا لا ينفي ما‬    ‫توازنهم واستقرارهم‪ .‬لم‬
    ‫المستشرقين فهذه ليست‬        ‫قدمه الاستشراق للحضارة‬
    ‫قاعدة عامة‪ ،‬وعلينا نحن‬       ‫العربية من النقل والترجمة‬   ‫يكن في مقدور جيب وأمثاله‬
                                                             ‫أن ينصفوا التجربة العربية‬
 ‫العرب تجاوز كل هذا‪ ،‬ليس‬              ‫والمحافظة على التراث‬   ‫دون التحرر من ليبراليتهم‬
   ‫عن جهل وإنما هو تجاوز‬           ‫والتكامل بين الحضارات‬     ‫الضيقة‪ ،‬وهذا ما لم يكن في‬
  ‫من أجل التكامل والارتقاء‪.‬‬    ‫الإنسانية‪ ،‬وهذا ما أشار إليه‬
   ‫لا لشيء سوى أننا نعيش‬         ‫طه حسين في مقدمة كتابه‬          ‫وسعهم بكل أسف(‪.)20‬‬
    ‫عصر جديد أهم معاييره‬       ‫«الشعر الجاهلي» وأحمد أمين‬
  ‫التعددية الثقافية والانفتاح‬      ‫في كتابه «فجر الإسلام»‬          ‫ختام‪:‬‬
   ‫على حضارات العالم بعقل‬        ‫وفؤاد زكريا في كتابه «نقد‬
  ‫يتأمل دون ضجيج لأفكار‬           ‫الاستشراق وأزمة الثقافة‬      ‫على الرغم من عرضنا في‬
               ‫قديمة زائفة‬

                                                             ‫الهوامش‪:‬‬

                                     ‫‪ -1‬محمود محمد شاكر‪ ،‬رسالة في الطريق إلى ثقافتنا‪،‬‬
                                ‫القاهرة‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،1997 ،‬ص‪.45 -44‬‬

                                                           ‫‪ -2‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.53‬‬
                                                           ‫‪ -3‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.68‬‬
                                         ‫‪ -4‬محمود محمد شاكر‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.75‬‬
                                   ‫‪ -5‬إدوارد سعيد‪ ،‬الاستشراق‪ -‬المفاهيم الغربية للشرق‪،‬‬
                               ‫ترجمة‪ :‬محمد عناني‪ ،‬القاهرة‪ ،‬رؤية للنشر والتوزيع‪،2008 ،‬‬

                                                                            ‫ص‪.22‬‬
                                                          ‫‪ -6‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.189‬‬
                                                           ‫‪ -7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.98‬‬
                                                            ‫‪ -8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.14‬‬
                                                           ‫‪ -9‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.96‬‬
                                    ‫‪ -10‬فؤاد زكريا‪ ،‬نقد الاستشراق وأزمة الثقافة العربية‬
                                      ‫المعاصرة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مؤسسة هنداوي‪ ،2017 ،‬ص‪.29‬‬
                                    ‫‪ -11‬عبد الله العروي‪ ،‬الإيديولوجيات العربية المعاصرة‪،‬‬
                                             ‫بيروت‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،1998 ،‬ص‪.61‬‬
                                                          ‫‪ -12‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.39‬‬
                                                          ‫‪ -13‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.40‬‬
                                                          ‫‪ -14‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.58‬‬
                                                          ‫‪ -15‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.121‬‬
                                                         ‫‪ -16‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.122‬‬
                                                         ‫‪ -17‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.123‬‬
                                                          ‫‪ -18‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.99‬‬
                                                    ‫‪ -19‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.127 -126‬‬
                                                         ‫‪ -20‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.149‬‬
   273   274   275   276   277   278   279   280   281   282   283