Page 41 - Международный научно-методический сборник "Учитель Казахстана"

«Қазақстан ұстазы» «Учитель Казахстана» 2020
При этом очень важна глубина проникновения педагога в содержание музыкального произведения с
тем, чтобы в дальнейшем процессе общения его с учениками способствовать её благотворному
влиянию на них. Под руководством талантливых музыкантов в музыкальном образовании последо-
вательно развивается не только музыкальный слух и вкус: умение отличать истинные музыкальные
ценности от неоправданных подделок. Музыкальный слух и музыкальный вкус- два взаимообуслов-
ленных явления, развивающиеся чаще всего в одно и тоже время. Нередко встречаются люди с
прекрасным музыкальным слухом, хорошими вокальными данными, но одновременно с этим нераз-
витым и в то же время с неизящным музыкальным вкусом, мало что признающие в музыке. Вос-
питательная эффективность уроков музыки, развитие музыкальной культуры ученика, как сегмент
духовно- нравственной культуры, часто определяется тем, насколько осуществляется духовное
общение ребёнка с музыкой, появилась ли музыкальное воздействие и взаимодействие воспитателя с
воспитанником на фундаменте их духовной общности. Безусловно, если этот процесс взаимоотноше-
ния и воспитания проходит в таком русле, он дает положительный конечный результат и раскрывает
человеческие качества ребенка. Воспитание культуры у школьников в области межкультурных от-
ношений предполагает исследования, как всенародного в педагогической культуре, так и узко нацио-
нального - самобытного, с этой целью необходимо анализировать, рассматривать национальную спе-
цифику, национальные особенности. Главная цель современной педагогики — повышение духовно
- нравственного потенциала молодого поколения, развитие его духовной, нравственно-эстетической
культуры через большой интерес к историческому прошлому своей страны, к всемирной и отече-
ственной культуре
В научных трудах музыкальных критиков (Л.С.Выготского, Б.М.Теплова, Л.В.Занкова, В.И.Закут-
ского, П.А.Черватюка) разработаны перспективы музыкально-эстетического воспитания и образова-
ния учеников при помощи изучения обычаев народной музыкальной культуры. При этом ими
большое внимание уделяется изысканиям в сфере теории, психологии, творчества и эстетического
развития, музыкального воспитания и музыкальных способностей. Духовно – эстетическому воспита-
нию содействует обращение к нравственному опыту народа, к национальной музыкальной культуре,
обогащая их эмоциональные и духовные возможности, гармонизируя чувства взаимодействия и
взаимопомощи, выявляя творческие умения и интересы.
Рассматривая успехи теории и практики музыкального воспитания и образования, мы пришли к
выводу, что при всей значимости проведенных изысканий вопрос формирования межкультурного
общения путем овладения обычаев народной музыкальной культуры своего и иных этнических со-
обществ еще до конца не разработан. Опираясь на сходство главных принципов методики музы-
кального воспитания учащихся, в большинстве национальных регионах решают вопрос, связанный с
уникальностью музыкальной культуры своего региона, так как музыкальное воспитание на базе наци-
ональной музыки способствует более глубокому пониманию и оцениванию музыки разных народов,
что считается одним из важнейших способов межкультурного взаимодействия школьников . В
настоящее время глубоко проработан вопрос о значение музыкального фольклора разных народов в
художественно – эстетическом воспитании детей. В работах современных педагогов, представителей
разных народов, решаются следующие задачи: использование обычаев мордовского народа в музы-
кально-эстетическом воспитании учащихся; возможностей узбекской народной музыки как способ
духовного воспитания; приемы активизации творческой деятельности школьников возможностями
русского музыкального фольклора ; рассмотрение традиций татарского народа в музыкально - эсте-
тическом воспитании и применение их в практической деятельности школы и др. В связи с этим,
следует отметить тот факт, что нынешний ученик живет в обстановке поликультурного региона во
взаимодействии с представителями разных культурных традиций (мордовских, узбекских, русских,
татарских). Учитывая этот фактор, предлагается рассматривать национальную музыку в ее сравнении
с музыкальной культурой иных , живущих рядом наций, что поспособствует принятию музыки как
целостного мира национальных культур, многообразные компоненты множественных взаимодей-
ствий , типологических — разнообразных музыкальных культур.
Основополагающим моментом при становлении культуры межэтнического взаимодействия яв-
ляется рассмотрение увлечений и вкусов детей, которые и будут обуславливать совокупность при-
емов, способов и методов, обязательных для развития интереса к национальной и инонациональной

41