Page 118 - NRCM1

NHẬN RA CHÍNH MÌNH

92
“Tâm này tức là Phật, Phật tức là chúng sinh.”
Khi tâm ta lặng lẽ thấy, biết mà không động niệm
đó là Phật, tâm này đâu có rời thân ngƣời nên nói Phật
tức là chúng sinh.
“Tâm này tức là Phật lại không có Phật khác, cũng
93
không có tâm khác.”
Tâm không dấy niệm, không suy tính, không so
đo… tâm đó là Phật, không có tâm nào khác nữa.
Thiền sƣ Mã Tổ Đạo Nhất dạy: “Các ông hãy tin
tâm mình là Phật. Tâm này tức Phật. Đại sƣ Đạt Ma từ
Thiên Trúc tới Trung Quốc truyền một tâm pháp thƣợng
thừa, khiến cho các ông đƣợc khai ngộ. Xét về cầu pháp
nên không có chỗ cầu. Ngoài tâm riêng không có Phật
riêng khác, ngoài Phật không có tâm riêng khác, chẳng
chấp thiện, chẳng bỏ ác, sạch nhơ hai bên đều không
dính mắc, đạt tánh tội vốn không, niệm niệm không thể
đƣợc, vì không tự tánh vậy. Ba cõi do tâm, muôn hình
vạn tƣợng đề in một pháp. hàm khi thấy sắc ều là thấy
tâm. Tâm chẳng tự tâm, nhơn sắc mà có. Ông chỉ thời
thời nói năng, từ sự mà bày lý, đều không chỗ ngại. Đạo
quả Bồ Đề cũng lại nhƣ thế. Nơi tâm sinh tức gọi là sắc.
Biết sắc v n không, nên sinh mà chẳng sinh. Nếu rõ đƣợc
ý này mới có thể tùy thời, mặc áo ăn cơm, nuôi lớn thánh
thai, mặc tình qua ngày, lại đâu có việc gì? Ông đã nhận
lời ta dạy hãy nghe ta nói kệ:

92
“Tâm này… chúng sinh” Truyền tâm pháp yếu, trang 22 - Hòa thƣợng
Thích Thanh Từ giảng.
93
“Tâm này… tâm khác” Truyền tâm pháp yếu, trang 23 - Hòa thƣợng Thích
Thanh Từ giảng.
117