Page 64 - Dilmun 23

‫‪٦‬ﻡ‬ ‫"ﻱ‪+‬ﺭ»ﺭ‪٠٠‬‬

‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﺭﺍ‬

‫ﻫﻮ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﺣﻴﺎ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺮﺿﻭﺭﺔﻳﻭﻮﺻﻻ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺃﺮﺧﻯ ﺪﻴﻌﺳﺓﻭﻭﻻﺩﺓ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺘﻌﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﺃﺯﻋﺠﻬﻢ ﺣﻘﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ 2‬ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺎﻄﺧﺭ ﻭﺍﺎﺒﻘﻌﻟﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﻮﻕ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ ‪ 2‬ﻣﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﺗﺼﻮﺭﻭﺍ ﺃﻢﻬﻧ ﻟﻮﻭﻮﻠﺻﺍ ﺇﻟﻴﻪ& ﺳﻻﻡ ﻓﺴﻮﻑ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺌﻴﻨﻫًﺎ ﻑ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻻﻡ ﻭﺍﻢﻴﻌﻨﻟ ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺮﺧﻯ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﺴﺐ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‪-:‬‬
‫‪ ١‬ﺍﻟﺮﻭﺡ‪-:‬ﻭﺃﺳﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻵﺧﺮ ﻟﺘﺤﻞ‪ 2‬ﺟﺴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎﻭﻮﺻﺭﺎﻫ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ‬

‫ﺎﻃﺮﺋ ﺑﺮﺃﺱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺸﺒﻪ ﺭﺃﺱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ‪ -:‬ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺳﺔ ﻭﺃﻮﻤﺳﺎﻫً ًﻛﺎ ﻭﺎﻛﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦﻻﺗﻭﺓ ﺍﺎﻌﺘﻟﻭﺰﻳ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺪﻘﺗﻡ ﻟﻬﺎ‬

‫ﺍﺮﻘﻟﺍﻦﻴﺑ ﻟﻜﻲ ﺗﻈﻞ ‪ 2‬ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺩﺍﻤﺋﺎﻭﻻ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺃﺪﺑﺃ ً‪.‬‬
‫‪ ٢-‬ﺍﻟﺠﺴﺪ‪-:‬ﻭﻮﻤﺳﻩ ﻏﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‪.‬‬
‫‪ ٤-‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ -:‬ﻭﺳﻤﻮﻩ ﺇﻳﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﺮﺠﺤﻟ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﻭﻳﻠﺒﺲ ﻛﺘﻤﻴﻤﺔ ﻭﻳﺨﺎﻃﺐ ﻍ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫‪ ٣٠‬ﺏ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻟﻜﻲﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﺿﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﺎﻣﻡ ﻭﺯﻳﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺭﻳﻤﺎ ﺭﺰﻣ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ ٥-‬ﺍﻻﺳﻢ‪ -:‬ﻭﺳﻤﻮﻩ ﺭﻥ ﻭﻛﺎﻥﻟﻷﺑﻦ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﺪ ﺃﺳﻢ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻟﻈﻞ‪ -:‬ﻭﺳﻤﻮﻩ ﺷﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻈﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻛﻤﺎ ﺎﺸﻳﺀ ﻭﺗﺄﻛﺪ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻍ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪.‬‬
‫‪ ٧-‬ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴﺔ‪ -:‬ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻭﺳﻤﻮﻫﺎ ﺁﺥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺼﻻﺡ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺎﻬﻌﻴﻤﺟ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪ ًﺍ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻤﻻﻣﺢ ﻭ‪ 2‬ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﻭﺍﻟﻠﻔﺎﻒﺋ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻳﺬ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﺳﺘﺪﻋﺎﻦﻬﺋ‬
‫ﻟﺘﺤﻞ ‪ 2‬ﺟﺴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻠﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻮﺩﺍ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻠﻮﺩﺍ‬

‫ﺭﻭﺣﻴﺎ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺼﻻﺡ‪ 2‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﺍﻝ‪ ٣‬ﺑﻌﻂ‬