Page 73 - Dilmun 23

‫ﻟﻢ‬

‫ﺃ‬

‫‪١;:‬‬

‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺼﻨﻮﺮﺑ ﻭﺍﺎﺜﻟﺚﻟ ﺃﻞﻗ ﺯﺧﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﻦ ﺍﻷﻭﻦﻴﻟ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ﺃﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﻧﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻮﺻﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﻰﻓ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﻴﻜﻠﻪ ‪ 2‬ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻮﻠﻌﺠﻳﻪﻧ ﻍ ﻮﻘﻧﺵ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖﺭﺳﻮﻣًﺎ ﺗﻨﺒﻰ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺎﻤﺗﻦﺋ ﻭﻲﻠﺣ ﻭﺃﺎﻴﺷﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﺮﻴﻐﺻﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻒﺸﺘﻛ ﺍﺎﻤﻠﻌﻟﺀ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﻦﺋ ﺍﻟﺠﻌﻞ ﺑﺄﻪﺘﺤﻨﺟ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺪﻘﺘﻌﻳﻭﻥ& ﺬﻫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺪﺩ ﻭﺍﻻﺘﻟﻲﺷ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺮﺳﻤﻮﻧﻪ‪2‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻨﻄﺔ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻰﻟﻤﻜﺤﻣﺔ ﺃﺯﻭﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺬﻫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵﺍﺭﺎﺒﺗﻃﺎ ﺎﺑﺮﻟﻭﺡ ﻭﺪﻗ ﺎﺟﺀ‪ 2‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﻰﺗ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﺎﻋﺩﺓ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﺎﻤﻣ‬
‫ﺇﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﻭﺿﻌﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺎﻦﺋ ﻟﺜﺎﻡ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﺗﻴﺖ ﺭﻣﺰ ﺇﻟﻰ ﺩﻡ ﺇﺯﺲﻳ ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔﺍﺪﻘﻟﻤﻳﺔ ﺑﺄﻪﻧ ﻳﻘﻲ ﺍﺖﻴﻤﻟ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﺮﺸﻟﻭﺭﻭﻳﺨﻮﻪﻟ ﺍﻖﺤﻟ‪ 2‬ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻭﺭﺲﻳ‪ 2‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﺍﺎﺘﻋﺩ ﺃﺎﻀﻳ ﻭﻊﺿ ﺎﻤﺗﻦﺋ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻌﻤﻮﺩ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﻠﻮﺗﺲ‪ ،‬ﻭﺍﺮﺸﺘﻧ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻍ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺩﻣﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﺪﻟﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺪﺜﻳﺔ ﺎﻨﻘﺑﻉ ﻳﺼﻮﺭ ﻻﻣﺢﻣ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻛﻔﻘﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻭﻭﺖﻌﺿ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺰﺟﺀ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﺍﻞﻜﺸﻟ ﺫﻱ ﺎﻄﻏﺀ ﺰﻣﻦﻳ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺑﺔ ﻧﻮﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺒﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻮﻓﻕ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻭﻊﻣ ﺪﺑﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻤﺘﺄﺮﺧ ﻟﻷﺳﺮﺓ ‪ ٢١‬ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻋﻦ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻮﻤﻟﺎﻴﻣﺀ‬

‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻭﺍﺎﻌﺘﺳﻮﻧﺍ ﺑﺼﻮﺭﺍﻵﻬﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕﻭﺍﺮﻟﻮﻣﺯ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻭﺪﺟﺎﻧ ﻣﺤﻔﻈﺔ ﺗﺴﺘﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺎﻬﻴﻠﻋ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﺓ ﺃﺯﻳﺲ ﺃﻥ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺯﻭﺭﺲﻳ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺮﻟﻞﺟ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﺻﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺟﺒﺲ ﻌﻣﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺍﻟﻤﻄﻠﻲ ﺑﺎﻟﺠﺒﺲ‪ ،‬ﻭﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﺰﻳﻦ ﺑﺎﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺃﻣﺎ ‪ 2‬ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ ﺎﻜﻓﻮﻧﺍ ﻳﺪﻫﻨﻮﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻷﺫﻦﻴﻧ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ .‬ﻭﺎﻛﻮﻧﺍ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻦﻴﻨﻔﺠﻟ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺳﻤﻮﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪ .‬ﺣﺎﺟﺘﻴﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻻﻣﺎﻣﻴﺘﻴﻦ ﻗﺮﺹ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ .‬ﻭﻳﺮﺳﻤﻮﻧﻪ ﻮﻓﻕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﺓ ﻧﻮﺕ ﻭﻫﻲ ﺭﻣﺰ‬
‫ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻭﻰﻠﻋ ﺃﺣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺯﺲﻳ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﻔﺘﻴﺲﻭﻛﻻﻫﻤﺎﺯﻭﺟﺔ ﻭﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ‬
‫ﺃﺯﻭﺭﺲﻳ‪ .‬ﻭﺃﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﺮﻳﻮﻤﺳﻪﻧ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﺮﻇ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻌﻴﻤﺟﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺘﺤﺔ ﻑ‬
‫ﺧﻻﻝ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺃﺪﻛ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻓﻮﻛﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻭﺪﺟ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ‪ 2‬ﺟﺜﺚ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻟﻜﺠﺺ' ﺃﺍﺭ‬