Page 72 - Dilmun 23

‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍ ‪،‬ﻡ""‬

‫ﻭﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻍ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺏ ﻃﻘﺲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍ‪1‬‬
‫ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺰﺋﻳﺔ ﻌﻴﻤﺟﺎ ً‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ‪ 2‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻯ ﻗﺪﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻤﻪ ﻟﻴﺸﺮﺏ‬
‫ﻭﻳﺄﻞﻛ ﻳﺮﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﻞ ﺳﻢ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻘﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﺒﺖﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻑ ﻭﻳﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﻳﺒﺨﺮﻩ‬

‫ﻭﻳﻌﻄﺮﻩ ﻭﻳﻤﻨﺤﻪ ﺎﻄﻏﺀ ﻟﻠﺮﺃﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻳﺬﺑﺤﻮﻥ ﺛﻮ ًﺭﺍ ﻨﻴﻤ ًﺳﺎ ﻭﻳﺴﺪﻭﻥﺤﺘﻓﺔ ﺍﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﻭﻳﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺄﺮﺛ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻳﺘﻌﻆﺮﺑﺅﻪﺘﻳ ﺍﻟﻤﺘﺮﺩﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻑ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺸﻨﺗﺄ ‪ 2‬ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻌﻨﺪ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﺜﺚ‪ 2‬ﺳﻔﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﺤﻻﺓ ﺑﺄﻮﻧﻉﺍ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﺀﺓ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦﻭﺍﺰﻟﻮﻫﺭ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖ‪،‬‬

‫ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖ ﻻﺳﺘﺒﻘﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻭﺗﺨﻠﻴﺪﺍ ﻟﻤﺠﺪ ﺎﻔﻠﺧﻦﻬﺋ ‪ 2‬ﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺃﺳﻻﻓﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻠﺪﻓﻦ ‪ 2‬ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﻗﻲ ﻟﺠﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻣﻦ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺑﺎﺧﺘﻻﻑ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺗﺒﻌ ًﺎ ﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﻃﺒﻘﺔ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪﺓ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻗﺪ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻄﻴﺘﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺃﻭ ﺭﺳﻢ ﺟﺴﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﻳﻦ ﺇﺯﻳﺲ ﻭ ﺃﻭﺯﻭﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺳﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺮﺗﻯ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻑ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ‬
‫ﻭﺷﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺟﺎﻧﺒ ًﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ‪ 2‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻤﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﺨﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﻦﻴﻤﺋ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ‪ 2‬ﺗﺠﻬﻴﺰ‬
‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻻﺑﺲ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﻻﺡ ﺫﺍﻫﺒ ًﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ‬
‫ﻭﻳﺠﺮ ﺍﻟﺰﺣﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻠﺘﻮﺍﺑﻴﺖ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻃﻻﺀ ﻻﻣﻌ ًﺎ ﻣﻦ ﺻﻤﻎ‬

‫ﺍﻟﺎﺃ‪ ٧:‬ﺇﺗﺠﻤﻊ‬