Page 26 - jhana dan umat awam

pencapai jhāna lokiya (atau alam berbentuk). Kedua tesis ini
dapat diselaraskan karena jalan dan buah selalu muncul pada
tahap konsentrasi yang bersesuaian dengan salah satu dari
empat jhāna dan dengan demikian dapat dianggap sebagai
jhāna-jhāna itu sendiri , walaupun lebih sebagai jenis jhāna-
jhāna lokuttara daripada jenis lokiya. Jhāna-jhāna ini berbeda
dengan jhāna-jhāṅa lokiya, kondisi konsentrasi luhur yang
berhubungan dengan alam-berbentuk (rūpāvacara). Karena
semua pencapai-jalan harus mencapai jhāna lokuttara, maka
mereka memenuhi definisi konsentrasi benar dalam Jalan
Mulia Berunsur Delapan, tatapi mereka tidak harus telah
mencapai jhāna-jhāna alam berbentuk sebelum mencapai
sang jalan. Mereka yang tidak mencapai jhāna
mengembangkan tingkat konsentrasi yang lebih rendah (yang
disebut konsentrasi akses, upacāra-samādhi) yang mereka
gunakan sebagai landasan untuk membangkitkan pandangan
terang dan dengannya mencapai jalan lokuttara. Ketika para
meditator itu yang membangkitkan pandangan terang tanpa
pencapaian jhāna sebelumnya mencapai jalan lokuttara,
pencapaian jalan mereka muncul pada tahap jhāna pertama
lokuttara. Mereka yang telah melatih jhāna-jhāna lokiya
sebelum mencapai sang jalan, dikatakan, pada umumnya
mencapai jalan yang muncul pada tahap jhāna yang
bersesuaian dengan tingkat pencapaian mereka dalam praktik
jhāna lokiya. [22]

Walaupun Nikāya-Nikāya tidak dengan jelas membedakan
kedua jenis jalan dan jhāna, namun beberapa sutta
memperkirakan perbedaan ini, yang paling menonjol di
antaranya adalah Mahācattārīsaka Sutta. [23] Penjelasan ini

22