Page 27 - jhana dan umat awam
P. 27
menjadi lebih jelas dalam Abhidhamma, di mana perbedaan
ini digunakan sebagai landasan bagi definisi kondisi-kondisi
kesadaran bermanfaat dari alam berbentuk dan lokuttara.
Komentar maju selangkah lebih jauh dan mengadopsi
perbedaan ini sebagai landasan bagi keseluruhan metode
penjelasannya. Walaupun tentu saja seseorang seharusnya
tidak membaca konsep interpretasi dari Komentar dan
memasukkannya ke dalam teks-teks Kanonis itu sendiri,
karena Komentar berkewajiban untuk menjelaskan definisi
konsentrasi benar sebagai empat jhāna dalam suatu cara yang
tidak menyiratkan bahwa semua pencapaian sang jalan
memiliki jhāna-jhāna alam berbentuk, hal ini menjelaskan
bahwa Komentar tidak menganggap jhāna-jhāna alam
berbentuk sebagai suatu prasyarat untuk mencapai jalan
memasuki-arus.
23
