Page 18 - تاريخ مصر الإسلامية 1 ثالثة ارشاد سياحى

‫انتشار الإسلام واللغة العربية‬
‫‪.............................‬‬

‫ترتب على حركة الفتوح الإسلامية سرعة انتشار الديانة الإسنلامية وتغلنب اللسنان‬
‫العربي على بلاد العراق والشام ومصر وشمال أفريقية‪ .‬وكان أن تألمت الكنيسة عنندما‬
‫وجدت أن بلاداً مثل مصر ارتبط بها التاريخ الأول للمسيحية ‪ ،‬وكانت مسرحاً لكثير منن‬
‫الأحنداث التني صنحبت ظهنور المسنيحية ونشنأتها وانتشنارها ‪ ،‬فنإذا بأهلهنا يتحولنون‬
‫بسرعة إلى الإسلام ‪ ،‬بعند أن كنانوا يمثلنون دعامنة أساسنية أسنهمت برجالهنا وأفكارهنا‬

‫ونظمها في تطوير الحضارة المسيحية‪.‬‬
‫ولم تجد الكنيسة مبرراً لذلك التحول الخطير ‪ ،‬فراحت تدعي أن الإسنلام إنمنا انتشنر‬
‫بحد السيف ‪ ،‬وأن العرب المسلمين فرضوا عقيندتهم فرضناً علنى أهنل النبلاد المفتوحنة‪.‬‬
‫ولنو كنان أولهنك النذين اختلقنوا هنذه الأقنوال يعلمنون شنيهاً عنن روح الإسنلام لعلمنوا أن‬
‫القنرآن ننادى بنأن لا إكنراه فني الندين ‪ ،‬وأمنر بالإقنناع الهناد ‪ ،‬والندعوة إلنى سنبيل الله‬
‫بالحكمة والموعظنة الحسننة ‪ ،‬والجندال بنالتي هني أحسنن فنإن أسنلموا فقند اهتندوا ‪،‬‬
‫وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ‪ .‬ويقول المؤرخ الإنجلينزي المسنيحي‬
‫بيكر أن كافة الوثائق المعاصرة تثبت أن العرب تسامحوا مع أهالي البلاد المفتوحة ولنم‬
‫يفرضوا عليهم ديانتهم‪ .‬وإذا كانت هناك ظاهرة انتشرت بقوة السلاح فهذه الظاهرة هي‬

‫سيطرة العرب السياسية وليست عقيدة العرب الدينية‪.‬‬
‫وفيما يتعلق بمصر بالذات فإن الكنيسنة فني العصنور الوسنطى نسنيت مالاقناه أقبناط‬
‫مصنر منن اضنطهاد قبنل اعتنراف الإمبراطورينة الرومانينة بالمسنيحية سننة ‪ 313‬م بنل‬
‫وبعد الاعتراف بها ‪ ،‬لقد نسي هؤلاء أن أقباط مصر في العصر البيزنطي كان يلقى بهنم‬
‫في البحر لرفضهم الاستجابة لمذهب الإمبراطورية ‪ ،‬وإن كثيرين منهم فروا إلنى جنوف‬
‫الصنحراء ‪ ،‬وعلنى رأسنهم بطرينرك الأقبناط بنينامين النذي فنر منن وجنه المقنوقس قبينل‬
‫الفتح العربي وظنل مختبنأ فني الصنعيد نحنواً منن ثنلاث عشنرة سننة ريبنة فني الاحتفناظ‬

‫بعقيدته الديني‬

‫‪18‬‬